Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Жители этой провинции уже в последнее время республики называются у римлян галло-греками; они, прибавляет Ливий, представляют собой смешанный народ, как видно из их имени и характера. К тому же значительную часть их составляли, должно быть, потомки более древних жителей этих мест — фригийцев. Еще важнее то обстоятельство, что ревностное богопочитание в Галатии и галатское жречество не имеют ничего общего с сакральными учреждениями европейских кельтов; Великая матерь, священный символ которой римляне согласно своей просьбе получили от толистобогов в эпоху ганнибаловой войны, является фригийским божеством, и жрецы ее, по крайней мере отчасти, принадлежали к галатской знати. Тем не менее даже в римской провинции Галатии внутренние порядки оставались преимущественно кельтскими. Доказательством этого в области частного права является тот факт, что еще при Пие в Галатии существовала чуждая эллинскому праву строгая отцовская власть. То же самое мы наблюдаем и в общественных отношениях: в этой области все еще существовали только три древние общины: тектосагов, толистобогов и трокмов, которые, правда, присоединили к своим именам имена трех главных поселений: Анкиры, Песинунта и Тания, но по существу являлись не чем иным, как хорошо известными галльскими округами, которые ведь тоже имели свой главный центр. Если у азиатских кельтов раньше, чем у европейских, становится преобладающим представление об общине как о городе¹⁹² и имя Анкиры быстрее вытесняет имя тектосагов, нежели в Европе имя Бурдигала вытесняет имя битуригов, а Анкира в Малой Азии в качестве столицы всей области называет себя даже «городом-матерью» (ртусроттоАлО, то это, конечно, свидетельствует о неизбежном влиянии греческого соседства и о начинающемся процессе ассимиляции, проследить который в его отдельных фазах не дают возможности дошедшие до нас поверхностные сведения. Кельтские имена держатся до эпохи Тиберия, затем они появляются лишь изредка в отдельных знатных домах. Само собой разумеется, что со времени создания провинции римляне в деловых сношениях допускали в Галатии наряду с латинским языком только греческий, подобно тому как в Галлии они допустили только латинский. Как с этим обстояло дело раньше, мы не знаем, так как доримских надписей в этой местности вообще не встречается. В качестве обиходного языка кельтский язык упорно держался также в Азии¹⁹³; тем не менее греческий язык постепенно получил преобладание. В IV в. Анкира была одним из главных центров греческой культуры. «Небольшие города греческой Галатии, — говорит поседевший в лекционных выступлениях перед образованной публикой литератор Фемистий, — не могут, конечно, равняться с Антиохией; но жители этих городов усваивают науки ревностнее, нежели настоящие эллины, и, где ни появится философ в своем плаще, они виснут на нем, как железо на магните». Однако вплоть до этого времени в низших слоях населения продолжал держаться народный язык, особенно по ту сторону Галлйса, у трокмов¹⁹⁴, которые, по-видимому, эллинизировались значительно позднее. Мы уже говорили, что, по свидетельству много странствовавшего отца церкви Иеронима, еще в конце IV в. азиатский галат говорил на том же самом, хотя и испорченном языке, на котором в то время говорили в Трире. О том, что в качестве солдат галаты хотя и не выдерживали сравнения с западными народами, однако значительно превосходили греческих азиатов, свидетельствует, с одной стороны, легион, который царь Дейотар сформировал из своих подданных по римскому образцу и который Август принял вместе с его царством и включил под прежним его именем в царскую армию, с другой же стороны, то, что при военном наборе на Востоке в эпоху империи галаты, как на Западе батавы, должны были поставлять большее количество рекрутов, чем прочие пароды¹⁹⁵.