Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Из года в год назначавшийся в провинции верховный жрец (а%1£р£1>^) нового храма являлся самым знатным сановником провинции, и даже год во всей провинции обозначался по его имени²⁰⁰. Празднества и игры по образцу олимпийского празднества, которые, как мы уже видели, получали все более широкое распространение у всех эллинов, в Малой Азии были связаны преимущественно с императорским культом в провинции. Руководство ими принадлежало президенту сейма (в Азии — азиарху, в Вифннии — вифиниарху и т. д.), который нес главную часть расходов по годовому празднику, хотя часть расходов, как и прочих издержек этого пышного верноподданнического культа, покрывалась путем добровольных взносов и доходов от специальных учреждений или же распределялась между отдельными городами. Поэтому пост президента провинции был доступен лишь богатым людям; благосостояние города Тралл характеризуется тем, что там никогда не бывает недостатка в азиархах (этот титул оставался за ними и по истечении годичного срока должности), а влияние апостола Павла в Эфесе объясняется его связями с различными местными азиархами. Несмотря на связанные с этой почетной должностью затраты, она являлась предметом стремлений множества лиц не ради связанных с ней привилегий, например освобождения от опекунства, но ради ее внешнего блеска; торжественный въезд в город в пурпурном одеянии, с венком на голове, в сопровождении целой вереницы отроков, воскурявших фимиам из кадильниц, был в глазах малоазкйцев тем же, чем оливковая ветвь Олимпии для европейских эллинов. То тот, то другой знатный малоазиец хвалится тем, что не только сам он был азиархом, но и происходит от азиархов. Если этот культ первоначально ограничивался главными городами провинций, то муниципальное честолюбие, принявшее невероятные размеры, в особенности в провинции Азии, очень скоро распространилось за эти пределы. Уже в 23 г. провинция постановила воздвигнуть второй храм правившему в то время императору Тиберию, а также его матери и сенату, и после долгих споров между городами этот храм решением сената был воздвигнут в Смирне. В связи с представлявшимися позже поводами другие, более значительные города последовали этому примеру²⁰¹. Если до тех пор провинция имела только один храм, а также одного главу и одного высшего жреца, то теперь приходилось не только назначать столько высших жрецов, сколько в провинции существовало храмов, но, кроме того, так как руководство храмовым праздником и устройство игр было обязанностью не верховного жреца, а главы провинции и так как соперничество между большими городами шло главным образом из-за празднеств и игр, всем высшим жрецам было дано право начальствования одновременно с соответствующим титулом, так что, по крайней мере в Азии, азиархом и верховным жрецом провинциального храма являлось одно лицо²⁰². Вместе с тем сейм и гражданские дела, ради которых было основано это учреждение, отошли на задний план; азиарх вскоре превратился в простого устроителя народного празднества, связанного с возданием божеских почестей почившим императорам, а также императору правящему, вследствие чего супруга азиарха, азиархикя, также могла участвовать в празднестве и действительно принимала в нем самое деятельное участие.