Ритуал в древней Месопотамии

Заклинание, Для воздевания их рук я расстелил черную одежду,
Я одел их руки пестрым улинну;
Я положил эру,

сердцевину пальмы;Черту я провел; окружил их оболочкой из гипса;
Я окружил их оградой Нисабы, заклятием великих богов.
Изображение Нергала этим семи с могучими крыльями. Я поместил на голову.
Я положил Нуску на их голову в очаге,
Я положил два парных соединенных изображения, тело которых хорошо сделано.
Которые направо и налево сбрасывают злых галлу с головы больного;
Я запожил изображение Лугальгирры, у которого нет соперника, в ограду дома,
Изображение Месламтаэа, у которого нет соперника;
Я положил под постель изображение Наруди, сестры великих богов;
Чтобы ничто злое не приближалось, я поставил у двери Галлала и Латарака;
Чтобы преследовать все злое, я поставил перед дверью маш–хулдуппу[68];Я нарисовал на двери двух стражей из гипса,
Я поставил двух стражей из асфальта, соревнующихся в борьбе,
У дверного косяка справа и слева;
Я поставил два изображения–хранителя, Эа и Мapдука,
В дверях справа и слева,
Заклинание — заклинание Мардука, экзорцист — образ Мардука.
Имярек, сын имярека, бог которого — имярек, богиня — имярек,
В теле которого есть болезнь, —
Реверс 2. Прочитай над ним заклинание при уходе и возвращении скота:
Вы, светлые отпрыски Апсу, сыновья Эа!
Ешьте прекрасную пищу, пейте сладкое питье; к вашей охране
Пусть не приблизится ничто злое.

Наступательные ритуалы

Помимо. защиты от коварных демонов, месопотамский человек нередко прибегал к наступлению на колдунов и колдуний, которые также могли быть причинами разнообразной порчи и чар. Колдун понимался здесь как исключительно злой человек, обладатель ядовитой слюны и дурного глаза, по чьему–либо заказу или по своей воле насылающий проклятие на свою безвинную жертву. Помимо колдунов, ритуалы–заговоры обращали и против врагов, которые могли пойти к колдуну и сделать заказ на порчу. Вот типичный пример такого заговора:

Заклинание. Расторгни узы моей колдуньи,
Уничтожь слова моего врага,
Пошли буре ее чары, ветру — ее слова;
Все ее порчи и ее чары пусть унесет ветер;
Пусть ее дни унесут ее к бедствию и тоске;
Пусть она окончит свои годы в страдании и размалывании сердца;
Пусть она умрет, а я живу.
Ее колдовство, ее чары, ее порчи, пусть они будут развеяны
По приказу Эа, Шамаша, Мардука,
И царственной владычицы богов. Заклятье, Заклятье.

Речь в этом разделе пойдет о ритуалах заговорной серии Маклу («Сожжение»), состоящей из восьми заговорных таблиц и девятой ритуальной. Полной комментированной публикации этой серии нет до сих пор, поэтому невозможно окончательно определить ее структуру. Мы вынуждены ограничиться только теми фрагментами текстов, которые анализирует в своих исследованиях крупнейший современный специалист по вавилонской магии Цви Абуш (2, 1–57). При этом мы оставляем в стороне сделанные им выводы.