Объединенные войска Лжедмитрия II и поляков, стремясь блокировать Москву, осадили Троице-Сергиев монастырь и предложили гарнизону сдаться. Однако в правление Ивана Грозного монастырь стал мощной крепостью. По велению царя за 50 лет до этих событий была построена надежная крепостная стена. Архимандрит Иоасаф отказался подчиниться осаждающим. Началась длительная осада. Мы знаем, ленинградская блокада во время Великой Отечественной войны продолжалась 900 дней, и склоняем головы перед мужеством защитников города на Неве. А Троице-Сергиев монастырь выдержал осаду в течение 16 месяцев, почти 500 дней! Монахи, крестьяне, ремесленники, воины защищали монастырь. Осада была снята 12 января 1610 года, осаждавшие потерпели поражение. Прошло уже более 400 лет, но подвиг русских людей не может быть забыт. Их памяти мы можем поклониться на центральной площади Троице-Сергиевой лавры, где похоронены защитники монастыря.
Но до полной победы было еще далеко.
Сын польского короля Сигизмунда, Владислав, в феврале 1610 года боярами был избран русским царем. Правда, до трона в Москве он так никогда и не добрался.
Шуйского низложили в июле 1610 года, насильно постригли в монахи. Стало править коллегиальное правительство ― Семибоярщина. В августе 1610 года был подписан договор с Сигизмундом относительно условий царствования его сына Владислава. По сути Семибоярщина играла марионеточную роль при поляках, занявших Москву в сентябре 1610 года.
Поднявшиеся не без влияния патриарха Гермогена, призывавшего изгнать иноземцев, русские держали поляков в осаде в Москве с марта 1611 года. Голод довел поляков до того, что «переевши всех своих лошадей, стали есть собак, мышей, крыс; грызли разваренную кожу с сапогов, принялись за человеческие тела». Только 25 октября 1612 года войска ополчения под руководством Минина и Пожарского вошли в Кремль. Поляки капитулировали.
Не только поляки хотели воспользоваться брожением в Русском государстве. Шведы, соперничая с ними, захватили Новгород, осадили и пытались занять Псков. По Столбовскому миру 1617 года новгородские земли вернулись к Москве, но балтийское побережье отошло к Швеции. В декабре 1618 года заключили перемирие с Польшей. К ней отошли значительные территории на западе и юге России, Владислав продолжал претендовать на российский престол, не признавая нового русского правительства.
Разворачивающиеся тогда в России события были достойны пера Вильяма Шекспира, который как раз в это время в Англии создавал свои бессмертные пьесы, в том числе и на историческом материале. Его талант (даты жизни 1564–1616) расцвел на почве всенародной любви англичан к театру. Все, и бедняки, и аристократы, предпочитали театр другим развлечениям.
Забавно, что русская загадка времен самозванцев «кто есть кто?» не обошла и Шекспира. Высказывается предположение, что великие пьесы созданы не бедным и малообразованным актером из театра «Глобус» (он даже свое имя писал с ошибками), а человеком глубоких знаний и высокой культуры, автором трактатов «Новый Органон» и «Новая Атлантида», ― лорд-канцлером Фрэнсисом Бэконом (даты жизни 1561–1626). В пьесах содержатся намеки на события при дворе «королевы-девственницы» Елизаветы I, и автор опасался за свою жизнь. Шекспира к тому времени уже не было в живых, и Бэкон, публикуя свои пьесы под его именем, не подвергал его никакому риску.
За два года до смерти последнего потомка Рюрика на российском троне, в 1596 году, состоялась Брестская церковная уния ― украинская православная церковь была подчинена власти папы римского при сохранении привычных обрядов богослужения и признании основных догматов католицизма. Так на службу политической и административной власти Польши над украинским населением была поставлена и христианская церковь. Просуществовала уния 450 лет, до Львовского собора униатского духовенства 1946 года (состоявшегося вскоре после завершения Второй мировой войны, закрепившей включение Западной Украины в состав СССР), однако украинские униатские (греко-католические) церкви продолжают существовать и ныне, по крайней мере среди украинской диаспоры в Канаде, США, Аргентине.