Роберт Адамс - Собрание сатсангов

У.Н.: Кажется, я отождествляю Я ЕСТЬ с сознанием, когда мы говорили о сознании

раньше. Скажем, к примеру, истинное Я между мыслями является Я ЕСТЬ, это

сознание, и все же, когда я сплю, сознания нет, ничего нет. То есть я - просто ничто.

Р: Вы думаете, что ничего нет. ( У.Н.: Правильно. ) Но когда вы просыпаетесь, то

говорите: «Я спал». Я всегда присутствовало. Я ЕСТЬ всегда присутствует. Даже когда

вы спите, только вы не осознаете этого. ( У.Н.: Но когда вы становитесь просветленным, вы осознаете даже, когда спите? ) Точно.

У.Д.: Джняни осознает сон и сон в сновидении.

У.Н.: Пока мы не реализованы – видите ли, я пытаюсь провести связь с истинным Я –

итак, я говорю: «Хорошо, когда я сплю, я не осознаю истинное Я, тогда, когда я

пробужден, я осознавание?» То есть, я пытаюсь не заблуждаться.

Р: Лучше будет, если вы скажете так: «Когда я сплю, кто осознает истинное Я?»

Задайте себе этот вопрос. «Когда я сплю, кто осознает истинное Я»? И вы осознаете Я

ЕСТЬ. Вы всегда осознаете истинное Я, кроме времени, когда спите. Там вы не

осознаете его, но все равно оно есть.

У.Б.: Роберт, это потому что, когда вы спите, сознание не связано с физическим

мозгом, так ли это?

Р: Нет, физический мозг не имеет к этому никакого отношения. Когда вы спите, вы

спите, точно так же, как когда вы пробуждены. Состояние бодрствования точно такое

же, как и состояние сновидения. Поэтому мы не говорим, что это только потому, что мы

на связи с мозгом. Это потому, что мы заблуждаемся, веря, что мы не истинное Я. Вы

это упрощаете. Мозг не имеет к этому никакого отношения, потому что мозг – это часть

тела. Если тело не существует, мозг тоже не существует. Когда вы спите, мозг

отдыхает, тело отдыхает, но вы все равно пребываете истинным Я. Вы всегда

пребываете истинным Я, только не осознаете этого. ( У.Б.: Что происходит с сознанием, 144

samo-poznanie.net

которое…? ) Ничего. Оно все равно есть, просто, как сейчас. Давайте возьмем состояние

бодрствования. Вы говорите: «Что происходит с реальностью, когда я пробужден?»

Реальность все так же есть, но вы все еще верите в тело и ум, точно так же, как я

приводил вам пример голубого неба. В действительности нет ни неба, ни голубого. И в

действительности, нет ни тела, ни кого-то, чтобы быть неосознающим. ( У.Б.: Когда вы

пребываете в сознании в состоянии бодрствования, поможет ли это вам действительно

осознавать сон, и состояние глубокого сна? ) Да, поможет, потому что есть только одно

состояние.

У.Б.: В некоторых книгах Раманы говорится, что когда вы пребываете в истинном Я все

больше и больше, ваш глубокий сон становится сознательным. (Р: Да.) Однажды я был

в глубоком сне, и я как бы осознавал, я действительно осознавал, что я был в глубоком

сне, и это было, как находиться в пещере. Было как бы осознавание, это было очень

странно.

Р: Это хороший признак, так оно и есть. Когда вы становитесь реализованным…

У.Б.: Это было, как очень сладкое блаженство, не мощный экстаз, а что-то вроде

заднего плана, что-то вроде неуловимой, но очень сладкой благости, это было, как

находиться в пещере. Это выглядело, как пещера, и это было так, будто спишь, хотя и

пробужден.

Р: Это просто картины, которые вы нарисовали себе. Но когда вы пробуждены, то

будете пробуждены во всех трех состояниях: глубоком сне, сновидении и

бодрствовании.

У.Б.: То есть, если мы сможем удержать эту позицию сознания, которая у нас есть на

сатсанге, если мы сможем поддерживать чистое сознание без добавления всего ума к