Роберт Адамс - Собрание сатсангов

нему и утвердимся в этом, тогда это будет…

Р: Это пребывание истинным Я, правильно. ( У.Б.: То есть, вот и все, что оно есть в

действительности. ) Это все. ( У.Б.: Прямо в эту минуту мы являемся этим, если мы не

прибавляем «я» сверху. ) Именно так, и поэтому не унижайте себя, не говорите: «Я не

сознаю свое истинное Я. Я не знаю, кто я есть», осознайте истину именно так, как вы

только что сказали.

У.Б.: И вместе с тем на данный момент, мы пребываем истинным Я без ума, мы не

можем сказать, что мы есть реализованный Бог, потому что есть определенный

процесс, который происходит фактически, правильно? (Р: Лучше ничего не

говорить.) Да, потому что есть процесс, который происходит по мере того, как человек

утверждается в этом. Что-то происходит.

Р: Каждый раз, когда вы говорите: «Я не реализованный Бог», вы тяните себя назад.

Но, как сказал Нирада, не дурачьте себя. Вы должны идти по срединному пути, на

грани лезвия, между реализацией и не-реализацией.

145

samo-poznanie.net

У.Б.: То есть, по сути, мы зависаем в отношениях с сознанием и в связях с сознанием, и

мы просто чистое сознание, без добавления всех этих связей сверху. (Р: Правда.) Вот и

все. (Р: Вот и все.)

У.Ф.: Роберт, на самом деле это тело-ум никогда не будет пребывать в истинном Я? (Р: Нет, потому что это ложно.) То есть, когда я говорю: «Я пребываю в истинном Я»,

когда я делаю это предположение, это означает скорее выражение, чем бытие.

Р: Это выражение. Это означает, я есть пребывает в истинном Я. ( У.Ф.: Я есть? ) Я

ЕСТЬ. То же самое, что и истинное Я. Это выражение, как вы сказали. Но когда вы

говорите Я ЕСТЬ, вы не говорите о вашем теле. ( У.Ф.: И не об уме? ) И не говорите о

вашем уме, вы говорите о вашем истинном Я. Это как сказать: «Я есть это Я ЕСТЬ.» То

же самое. «Я ЕСТЬ пребывает в истинном Я, я есть это Я ЕСТЬ». Эти слова притягивают

вас ближе к этому состоянию. ( У.Ф.: Да, это как бы процесс уничтожения вашего

эго-«я». ) Можно так сказать. Поэтому вы не должны говорить ничего негативного о

себе. Никогда не говорите ничего плохого о себе. Всегда говорите: «Я пребываю

истинным Я, я есть истинное Я». И тогда кто-то может сказать вам, это «я» может

сказать: «Нет, я не есть это, потому что я чувствую проблемы». Тогда вы практикуете

самоисследование, то задаете себе вопрос: «Кто чувствует проблемы? К кому они

приходят?» и возвращаетесь к пребыванию истинным Я.

(аудиозапись прерывается)

Р: Единственная причина, по которой существует карма, в том, что вы считаете себя

телом. Однажды вы осознаете, что тела нет. Для кого есть карма? Карма для тела, не

для вашего истинного Я. Но пока вы не верите в это, карма есть.

У.Д.: Роберт также объяснял нам, что самореализация снимает вас с колеса.

У.Н.: Роберт, когда мы спим, мы ближе или дальше?

Р: Ближе, самореализация – это как быть в состоянии глубокого сна. Только в глубоком

сне вы осознаете, вы осознаете блаженство. Поэтому, когда вы в глубоком сне, вы в

блаженстве, но вы не осознаете этого, вот и все.

У.Н.: Теперь, когда мы на сатсанге и у нас есть чувства преданности, скажем, мы

приходим на сатсанг, чтобы развивать что-то, достигать чего-то, чего мы не получаем,когда одни или в мире, когда мы приходим на сатсанг и чувствуем что-то, чувство

преданности, это истинное Я?

Р: Это истинное Я, которое пытается возникнуть. Да, это истинное Я. Старайтесь

пребывать в этих чувствах. ( У.Н.: Сейчас, когда мы спим, все равно это больше, это

как бы без эмоций. ) Потому что вы спите и не осознаете, но если бы вы осознавали, то

были бы в блаженстве. ( У.Н.: Но это было бы другое, не то чувство, которое у нас есть

146

samo-poznanie.net