Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

группы, которые у нас существуют с незапамятных времен, что они сделали для нас.

Относительно, все выглядит хуже. Это не ответ, стараться сделать людей более

мирными. Ответ, опять-таки, в том, чтобы обнаружить свою истинную реальность.

Обнаружьте свое истинное Я, и у вас будет покой. Я не говорю о том, что вы должны

стать половой тряпкой, чтобы люди по вам ходили, наступали на вас. Иногда вы

должны притворяться. Представьте, что вы актер или актриса, вот так вы действуете в

мире.

Это напоминает историю о маленькой деревне, где жила одна гигантская рептилия,

змея, которая поедала детей. Все родители были очень обеспокоены, они никогда не

отпускали детей гулять на улицу. Однажды разнесся слух, что в деревню приезжает

один великий йогин, великий мастер, который обладал разными сверхспособностями.

Отцы деревни пришли к нему и сказали: «Мастер, помоги нам, пожалуйста, эта змея

поедает наших детей, что нам делать?» Мастер сказал: «Я позабочусь об этом». Он

пошел к логовищу змеи, он владел змеиным языком и сказал: «Я не хочу, чтобы ты

ловила и ела этих детей, оставь их в покое, слышишь?», змея не могла не повиноваться

ему, и сказала: «Да, мастер». Мастер ушел.

194

samo-poznanie.net

Прошло шесть месяцев, мастер обратно ехал через эту деревню и увидел, что все дети

мирно играются. Но затем он увидел толпу детей и подошел посмотреть, в чем было

дело. Там, посреди толпы лежала змея, почти мертвая. Дети бросали в нее камнями, а

змея не отвечала. Дети били ее. И змея ничего не делала. Она была полумертва. Итак,

мастер прогнал детей и сказал: «Змея, что с тобой, почему ты позволяешь детям такое

делать с собой?» Змея ответила: «Но, мастер, вы сказали мне ничего не делать».

Мастер сказал: «Глупая змея, я сказал тебе не кусать, но я тебе не говорил не

шипеть.» (смех)

Так же и с нами. Иногда вы должны вести себя соответственно. Например, когда вы

воспитываете детей. Иногда вы должны прикрикнуть на них немного, сделать что-то,

поступить каким-то образом, но вы никогда не должны терять из виду факт, кто вы.

Всегда помните о вашей истинной природе, и всегда помните, что вы притворяетесь.

Поэтому, когда я говорю, чтобы у вас было сознание любящей доброты и смирения, я

не имею в виду, что вы должны стать половой тряпкой. Действуйте в соответствии с

ситуацией, помните, что это только пьеса, и это пройдет.

Есть какие-нибудь вопросы об этом?

У.Ю.: Я так и чувствую, что это я делаю, играю, слушаю.

Р: Пока вы отдаете себе отчет, что вы играете, вы будете в покое. ( У.Ю.: Если я

действительно осознаю, что играю, я буду в порядке, но не совсем притворяясь.) Не

захватывайтесь этим. ( У.Ю.: Да, правда. А если вы говорите, что нам все-таки нужно

это сделать? ) Иногда вам нужно притворяться, но если вы осознаете свое истинное Я, то не причините никому вреда. Вы будете шипеть.

Вы свободно можете говорить обо всем, о чем чувствуете, хотите поговорить.

У.К.: Как происходит понимание, что ты не деятель? Люди каким-то образом

занимаются практикой того, что они не деятель.

Р: Просто с помощью исследования: «Кто я?» ( У.К.: Исследование «кто я?») Да, «к

кому приходит «я»? Откуда появилось «я»?» Когда вы отслеживаете «я», делание

исчезает. ( У.К.: И потом? ) И появляется ваше истинное Я. С помощью

самоисследования вы избавляетесь от идеи, что вы деятель. ( У.К.: А до этого? ) До

этого делайте все, что можете. ( У.К.: С помощью самоисследования или…? )

Практикуйте самоисследование, но во всем остальном делайте все, что можете.

Сделайте каждый момент вашей жизнь самоисследованием, в течение всего дня. ( У.К.:

Прошу прощения? ) В течение всего дня, как только вас атакует вопрос какого-то рода, или какое-то чувство, или настроение, задавайте себе вопрос: «К кому это приходит?»

У.Н.: Роберт, можно практиковать самоисследование, или можно также практиковать

сдачу? (Р: Конечно.) Имеет ли значение, если переходишь от одного к другому, туда-

195

samo-poznanie.net

сюда?

Р: Не имеет значения, главное, чтобы это помогало вам. Сдача – это когда вы говорите

себе: «Да будет воля твоя», и вы целиком отдаете свою собственную жизнь. Это не так

легко, как вы думаете. ( У.Н.: Разве сказать:«Я не деятель», это не сдача? ) В каком-то

плане, да.

У.Д.: Это то же самое, что и известное выражение: «Отпусти, и впусти Бога», это

сдача?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика