Роберт Адамс - Собрание сатсангов

У.Н.: Можно подумать, скажем,к примеру, если вы думаете: «Я не деятель», все же это

приходит к вам, вы можете подумать так: «Я должен пережить это». (Р: Нет, если вы

практикуете самоисследование.) Верно, поэтому есть разница между тем, чтобы

думать, что вы не деятель, и думать, что все предопределено, поэтому я и должен

испытывать душевную боль или делать самоисследование, которое прорывается сквозь

все.

Р: Видите ли, все предопределено. Иначе говоря, если вы должны быть сбиты машиной

и лишиться ног, это произойдет, неважно, насколько вы будете пытаться предотвратить

это. Но если вы Джняни и практиковали самоисследование, это не будет иметь

значения, потому что вы не в этом. Вы больше не в телесном сознании. Вы видите это

совершенно по-другому. Вы видите другой мир. Вы видите целостность, полноту, и это

не будет беспокоить вас. ( У.Н.: Что, если это а-джняни? ) Тогда вы будете страдать.

Поэтому решением для покоя, будет не реагировать ни на какие условия. А

практиковать исследование. Вы задаете вопрос: «К кому это приходит?» У вас есть

свобода заниматься этим. По сути, это единственная свобода, которая у вас есть. Не

реагировать на какие-то условия, а разворачиваться внутрь, это свобода, которая у вас

есть.

197

samo-poznanie.net

У.Д.: Дело в том, что не реагировать – это так сложно на земном плане, покрайней

мере. Следующим шагом будет сказать: «Кто реагирует?»

Р: Это вы тоже можете сказать, если вам это нравится, если это помогает вам. Если вы

будете практиковать наперед тогда, если будет война, если идет бомбардировка, вы не

будете затронутыми. Иначе говоря, не ждите до последней минуты.

У.Д.: Да, правда, но, скажем, происходит что-то катастрофическое, или кажется, что

происходит с вами, и вы просто не можете, как кажется, не реагировать телесно, тогда

следующим решением, думаю, будет сказать: «Кто реагирует? К кому это приходит?»

Р: Вы можете говорить это или практиковать бдительность и стать свидетелем

ситуации. ( У.Д.: Да, это правильно, быть наблюдателем, бдительность, быть

свидетелем. Как отметил галочкой Арнольд на днях, весь мир – это пьеса, и это один из

способов смотреть ее.) Вы делаете то, что должны делать. ( У.В.: Или то, что должны не

делать? ) Верно.

У.А.: Роберт, я размышлял о моем собственном переживании здесь, мне кажется, что с

тех пор, как я посещаю вас, мой ум стал более активным, а не менее. (смех) (Р: Все

равно, это хорошо?) Я не знаю, но для себя я это интерпретировал определенным

образом.

Р: Так это хорошо для вас, вы находите, что вы счастливее?

У.А.: Это и хорошо, и плохо, я бы сказал. Я не могу сказать, что это одно или другое.

Вот как я подумал об этом. Годы назад я прочитал книгу «Искодус в Каббале»,

чудесную книгу, ее автор говорит, что если вы читаете сказку об Иксодусе как символ,как метафору духа, когда иудеи попытались покинуть Египет, как он это видит, их

удерживало тело того, кто был фараоном, мой ум обратился к этому. И я подумал,

когда я пытаюсь успокоить ум, ум будет использовать любое ухищрение и любой

кусочек силы, который у него есть. Поэтому, это более интенсивный опыт с тех пор,

как я прихожу сюда.

Р: Конечно. Это один способ посмотреть на это, но я спрашивал вас, счастливы ли вы,

по той причине, что иногда это уже не ум. Вы думаете, что это ум. А это ваше чувство

«я», которое это делает для вас. Это должно делать вас счастливее. Это дает вам