Роберт Адамс - Собрание сатсангов

включает все мысли, которые могут возникнуть. ) Мысли приходят и уходят спонтанно.

( У.Х.: Да, и нет никого, чтобы развивать эти темы. ) Да, верно.

У.К.: И это можно назвать безмыслием? (Р: Да.) То есть, это что-то неописуемое, нечто

или ничто.

Р: Джняни всегда центрирован в настоящем. Для джняни нет ни прошлого, ни

будущего. Как говорит Генри, мысли приходят на одну секунду, мгновенно уходят,

приходят и уходят, приходят и уходят, приходят и уходят. ( У.К.: И это называется

безмыслием? ) Ничто их не удерживает. ( У.К.: Это объясняет. )

У.Н.: Роберт, когда вы говорили в начале про мудрецов, вы сказали: «Смотрите, что

они делают со своей жизнью». Если они гуляют и курят ганжу (смех), или что вы там

сказали. Разве не правда, что Рамакришна курил опиум?

Р: Нет, это только слухи. ( У.Н.: Это неправда? ) Нет. Вы знаете, кто выдумал такие

истории? Курильщики опиума. (смех) ( У.Н.: Когда я это услышал, то подумал, что это

очень странно, я сказал, что это звучит неправильно.)

У.Х.: Первый раз, когда я это услышал, я был поглощен Рамакришной и жил в

Обществе Мадонны.

Р: О, да. Есть разные странные истории о людях. Это псевдогуру выдумывают такие

истории, чтобы оправдать курение травы. Это правда, что в Индии вы можете найти

тысячи садху, которые курят ганджу, но они нигде.

У.Н.: В начале, когда вы говорили об исследовании и преданности. В распечатке,

которую мы получили на последнем занятии, которую Боб взял в Сан-Диего. (Р: Ах, да.) Это описывалось в статье, он назвал это «преданное исследование». Я подумал,

что это действительно хороший способ выразить это. Я был впечатлен, когда он

сказал: «Вы должны любить истинное Я, чтобы быть истинным Я, это и есть истинная

бхакта.» Я думаю, что когда мы думаем о любви к истинному Я, мы не думаем о

простой влюбленности, как например, я люблю радио. Имеется в виду «любовь» в

истинном значении этого слова. Любовь превыше всего остального, и я думаю, если мы

250

samo-poznanie.net

любим истинное Я, наше истинное Я превыше всего остального, тогда мы найдем

истинное Я.

Р: Он не имел в виду любить «я», которое только кажется. ( У.Н.: Конечно.) Любить

истинное Я, как вы есть, потому что это то, что вы есть. То есть, это порождение

любви. ( У.Н.: Но, разве нахождение истинного Я не пропорционально тому, насколько

сильная любовь у нас есть к истинному Я? ) Вы не можете обнаружить истинное Я,

потому что вы никогда его не теряли. Происходит то, что, когда вы начинаете любить,

то начинаете раскрываться. И все ваши слова, так сказать, все ваши обертки тают,

растворяются, и вы снова сияете, как сияли всегда, вот и все.

У.К.: А что, если кто-то занимается практикой бхакты очень интенсивно, достигает

достаточно высоких состояний, а затем в какой-то момент, общаясь с другими людьми,

которые, возможно, не занимаются духовными практиками или относятся к другому

кругу, каким-то образом, в этом человеке начинает зарождаться сомнение. Я знаю

ответ на этот вопрос, но…

Р: Если вы действительно попадаете в высшее состояние, вы никогда не выходите.

( У.К.: Да, если бы это было достаточно высокое состояние, ничего бы не смогло меня