Роберт Адамс - Собрание сатсангов

У.Г.: То есть даже говорить «Я ЕСТЬ»? (Р: Вы можете также говорить «Я ЕСТЬ», если

это вам подходит.) Это то же самое? (Р: То же самое. На вдохе вы говорите: «Я», на

выдохе: «ЕСТЬ». Но помните, что самоисследование – это не мантра. «Кто я» - это не

мантра! Только то, что я говорю вам, является мантрой, это вы можете использовать

как мантры.)

Давайте послушаем музыку.

(играет музыка, снова начинаются вопросы)

У.Т.: Когда вы говорите имя «Бог», вы не имеете в виду что-то вне вас? Какая польза

от Бога, от имени Бога, это что-то вроде, это не часть…

Р: Пока вы считаете себя телом, тогда бог Ишвара, бог кармы существует для вас.

Когда вы понимаете, что вы не тело, этот бог исчезает. Но этот бог очень реален, пока

вы считаете себя телом. ( У.Т.: Но вы используете слова, «бог», «вера в бога», но это

же часть нашего истинного Я, не так ли? ) Бог – это никто иной, как ваше истинное Я, правильно. Но когда вы говорите: «Я есть Бог», это эгоистично. Лучше говорить: «Бог

– это мое истинное Я». ( У.Т.: И термин предопределен, не без этого. ) Это что? ( У.Т.: Это не отдельно от нас, предопределено? ) Пока вы верите в тело, есть реинкарнация, есть карма, и все предопределено. Как только вы обнаруживаете, кто вы есть на самом

деле, все это исчезает. Оно становится лишним. ( У.Т.: Тогда, что такое

«предопределено»? ) «Предопределено» означает, что было спланировано до того, как

вы пришли в свое тело, потому что вы считаете, что вы тело. До того как вы пришли,

все было запланировано Ишварой, богом кармы. Звучит немного запутанно, потому что

на самом деле это не существует. ( У.Т.: Да, мне именно это и было интересно. ) Но пока

вы считаете себя телом, это так. ( У.Т.: Все предопределено, пока вы считаете себя

телом? ) Да.

У.Г.: Это существует в действительности, или кажется, что существует?

Р: Кажется, что существует. ( У.Г.: Да, на самом деле оно нереально.) Но когда я говорю

это, или вы это говорите, это звучит так, что от этого легко избавиться. Но это не так.

Оно очень мощное, или кажется, что оно очень мощное. (смех) ( У.Г.: И это было

предопределено.) (смех) Верно.) ( У.Г.: Тогда кто это предопределил? )

Предопределитель. ( У.Э.: Предопределитель, который не существует? ) (смех)

Р: Точно. Для некоторых людей, особенно новеньких, когда вы так говорите, что

ничего не существует, это как право делать то, что они хотят делать. Поэтому вы

должны быть аккуратны. ( У.Г.: Это заводит эго.) Точно.

У.Т.: Но, все равно, мы все должны быть здесь. (Р: Все должны что?) Все должны быть

здесь, с вами. (Р: Это предопределено.) Но мы больше не верим в наши тела.

Р: Вы в них не верите? Если я ударю вас, вы поверите в тело? (ученик смеется) Видите,

271

samo-poznanie.net

именно об этом я ранее и говорил. Это не то, что вы верите, это то, чем вы

действительно являетесь. Если вы сделаете еще один шаг, никто из нас не существует

так, как мы думаем. Никто из нас не является нашими телами. Но говорить об этом,

звучит глупо, потому что вы чувствуете, что вы тело. И только когда вы попадаете в

трансцендентное состояние, вы понимаете, что вы не тело. То есть, суть в том, чтобы

работать над собой. Тогда вы не будете задавать вопросы.

У.Н.: То есть, в каком-то плане идея в том, чтобы избавиться от вопросов?

Р: Сначала избавьтесь от тела, тогда вопросов не будет.

У.Б.: Но разве мы уже не осознаем, мы уже избавились от тела, потому что мы есть тот,кто выглядывает из него.

Р: Вы избавились от тела, а вы в этом уверены? Вы наверняка знаете, что избавились?

Когда был последний раз, когда кто-то побеспокоил вас? ( У: Шесть секунд назад. ) (смех) Это ответ на вопрос. Делать заявления истины легко. Я не есть тело. Я не есть

ум, я то и это. Но вы должны ловить себя тогда, когда вам нужно проживать свою

ежедневную жизнь.

У.К.: Поэтому так хорошо жить в Лос-Анжелесе. (смеется) (Р: Можно и так