Роберт Адамс - Собрание сатсангов

знает лишь себя. ( У.Г.: Иначе бы, оно было относительным.) Конечно, оно было бы

относительным. ( У.Г.: Правильно.)

У.Б.: Но некоторые святые на это способны, они могут знать, что происходит.

Р: О, у них есть разные способности. ( У.Б.: …способности, что они могут знать, что

происходит в других частях мира и с другими людьми.) Люди развивают сиддхи, но это

опасно. ( У.Л.: Как это называется? У.Н.: Это, по сути, сиддхи. ) Да, сиддхи. ( У.Г.: Психические способности.)

У.Б.: Это же от ума, не так ли? (Р: Конечно.) То есть, они ограничены?

Р: Все книги говорят, что вы избегали таких вещей.

У.К.: Но есть еще одна группа святых, которые спонтанно приходят к кому-то, они

спонтанно возникают, чтобы помочь другим людям. (Р: Помочь другим людям?) Да.

Р: Да, в какой-то степени, но высший способ бытия – это знать себя как вездесущность.

Тогда вы становитесь другими людьми. И именно так вы им помогаете.

У.К.: Рамана знал сердце каждого, кто приходил к нему?

Р: Конечно. Он ничего не знал, поэтому он знал сердце каждого. Он был пуст, и все

говорят, что он им помог. А он говорил: «Я ничего не делал». Но люди присваивали ему

разные чудеса. Если вы пусты, как вы можете что-либо сделать? Делать нечего.

У.Л.: Роберт, когда вы говорите сидеть в кресле 45 минут… (Р: 45 часов.) (смеется) … 4

или 5 часов, ведь все-таки это долгий период времени, в какой позе вы сидите?

266

samo-poznanie.net

Р: Точно так же, я сижу вот так. Я сижу неподвижно.

У.Б.: Роберт, чувствуете ли вы в это время огромный экстаз, или всегда одно и то же?

Р: Всегда одно и то же. Нет ничего, чтобы чувствовать, никого нет дома. ( У.Б.: Но это

очень приятно, правильно? ) Это блаженно, это всегда, даже прямо сейчас блаженно.

Оно не уходит. ( У.Б.: Это больше как самодостаточность. ) Когда я сижу наедине с

собой, это не для того, чтобы что-то получить, это просто чтобы быть. ( У.Б.: То есть, это состояние или это место – самодостаточное счастье? ) Это счастье без примесей, оно

никогда никуда не уходит. ( У.Л.: Это и есть просто БЫТЬ? ) Просто будьте истинным Я.

У.Г.: Вы всегда без исключений в этом состоянии?

Р: Никогда ничего не происходит, чтобы забрать меня из него. ( У.Г.: Это то, что

называется как «сахаджа самадхи?») Сахаджа самадхи. Вы можете отрезать мне

пальцы, вы можете просунуть иглу сквозь мою голову, я думаю, что почувствую это в

какой-то мере, но вы не сможете забрать, так скажем, мое блаженство. ( У.Г.: Я бы не

стал пробовать. Я хочу иметь ваше блаженство. ) Как вы можете его взять? ( У.Г.: Хочу

ли я? ) Оно также и ваше. ( У.Г.: Да, должно быть. Если оно есть у вас, оно есть и у нас.) Все мы одно. Поэтому мне не нужно ничего делать, чтобы сделать себя счастливым.

Некоторые люди всегда приглашают меня куда-нибудь. Иногда я хожу в кино с Даной,

чтобы сделать ее счастливой. Но я счастлив так, как я есть, мне ничего не нужно

делать. Мне не нужно никуда идти, мне не нужно ничего делать.

У.Л.: Тогда, в чем цель того, что мы находимся здесь, в нашей ложной реальности? (Р: Что вы имеете в виду?) Ложная реальность в том смысле, что если мы не просветлены,

тогда наши тела здесь просто для того, чтобы достичь состояния просветления?

Р: Вы говорите, что вы не просветлены. ( У.Л.: Да. ) Но я вижу вас по-другому. Я вижу

вас как Себя. Я не вижу то, что вы видите. Я вижу вас как Себя, как продолжение себя.

( У.Л.: Но я не просветлен, поэтому я не вижу себя, как продолжение вас.) Кто так

говорит? ( У.Л.: Я.) Кто вы? ( У.Л.: Я не знаю.) Поищите.