Роберт Адамс - Собрание сатсангов

У.Л.: То есть вы бы не стали копаться в сиддах? Это так называется?

Р: Сиддхи – это способности, силы.

У.Л.: Ладно, тогда вы бы не обращались к этой сфере?

Р: У вас нет нужды, нет желания.

У.Л.: Потому что, в таком случае у вас нет никаких желаний?

Р: У вас есть все. Что еще вам нужно? Вы стали всем. Вы являетесь источником сиддх,

источником силы.

У.Л.: То есть, тогда вам бы даже не хотелось обязательно что-нибудь знать.

Р: Вы даже об этом не думаете.

У.К.: Все равно, иногда что-то спонтанно возникает у них, может быть, сказать что-то

ученику, что будет для него полезно. Но они не копаются в этом, у них нет желания

знать. Это просто возникает. (Р: Именно об этом мы сейчас говорим.) Да. (Р: Поэтому

мы проводим сатсанг.)

У.Л.: Да, я заметила, что иногда на разных сатсангах разные люди говорили о разных

вещах. До того, как вы сюда пришли, мы разговаривали и обсуждали, а вы приходили

со своим разговором в разное время, и у разных людей были разные темы, которые

были спонтанно включены непосредственно в обсуждение. (Р: Такое бывает.)

269

samo-poznanie.net

У.Г.: Да, такое действительно бывает. Вы действительно говорите о вещах, которые

оказываются очень уместными. Если подумать, лично у меня это было на уме. И так

случается почти каждый раз. (Р: Главное, чтобы помогало.)

У.Б.: В воскресенье вы начали сатсанг, и сказали, что всегда поглощены собой, что мы

всегда сфокусированы на себе, и что в нашем сознании нет места, чтобы сияла

реальность. (Р: Хорошо?) И затем, это была первая часть, затем вы говорили о

божественном неведении. (Р: Хорошо. А в чем суть?) Суть в том, что мне кажется, что

факт в том, что мы всегда сами в эго, самоувлечены, самосозерцательны и живем с

этой точки зрения, от «себя». Кажется, что это и есть препятствие к самореализации.

Р: Человеку, который практикует самоисследование, больше ничего не нужно. Не

нужна медитация, не нужно читать. Все, что вам нужно, это сатсанг, самоисследование.

Если вы не практикуете самоисследование, вам нужно все остальное.

У.Л.: То есть самоисследование, это «Кто я?» (Р: Да.) «Я не есть тело».

Р: Забудьте о «я не есть тело». Задавайте себе вопрос: «К кому приходят мои мысли?»

У.Л.: И пытаться отвечать на собственные вопросы?

Р: Нет, ответ придет сам по себе: «Мысли приходят ко мне». И когда вы можете

сказать: «Это приходит ко мне», держитесь за «мне». Отслеживайте «мне» до

сердечного центра. Держитесь «я».

У.Л.: Это значит спрашивать: «Кто я? Кто есть я?»

Р: Нет, когда вы держитесь за «я», ничего не спрашивайте. Просто держитесь за него.

Но если появляется другая мысль, вмешайтесь. Тогда вы задаете вопрос: «К кому

приходит эта мысль?» Держаться за «я» значит, что вы отслеживаете «я»-нить до

сердца. «Как появилось «я»? Откуда оно появилось?» Конечно же, если вы отследите

его до ее завершения, то поймете, что оно не существует. «Я» не существует. Нет «я».

Это как небо голубое. «Я» - это только мысль. Поэтому я говорю: «Когда вы

останавливаете свои мысли, «я» исчезает». Я считаю, что это лучший путь, самый

быстрый путь. Вы просто говорите себе «я-я». Вы можете делать это вместе со своим

дыханием. На вдохе говорите «я», на выдохе говорите «я»: «Я-я, я-я». «Я» - это

первое имя Бога. Это очень сильно.

У.Г.: Это лучшая мантра для этих целей? (Р: О, да.) (ученики говорят разные мантры) Р: Это другое. Я не хочу обращаться к буддистским мантрам. Но «я-я» - это самая

сильная мантра, которая есть. (У.Г.: Это так, да?) Да. Если вам нужно использовать

мантру.

270

samo-poznanie.net