Роберт Адамс - Собрание сатсангов

есть Я. Вы ни на что не смотрите, потому что, когда вы смотрите на что-то и говорите,что это не… (У.Дж.: Тогда вы уже скорее воображаете истинное Я, чем…) Нет, вы не

воображаете истинное Я, потому что все есть истинное Я. Вы не воображаете Я, вы им

являетесь, вы уже есть Я, и это есть Я, и оно не смотрит. Водопад есть Я, и то, что

смотрит на водопад, есть Я.

Р: Когда обычный человек смотрит на дерево, на самом деле, он видит не дерево. У

него есть концепция дерева.

У.С.: Роберт, у меня есть переживание, когда чувствуется, что все есть я, а иногда, оно

переворачивается, и такое ощущение, что меня нет, это так ясно из этого

90

samo-poznanie.net

переживания. С этой точки зрения переживание такое, когда я в нем, то очевидно, что

никого нет, это просто вещи, которые кажутся… так трудно это объяснить… (Р: Я знаю, что вы имеете в виду.) Позже я говорю, я пережил это, но в то время никого нет, чтобы

переживать это, вот как оно чувствуется.

У.Д.: Вы что-нибудь чувствуете?

У.С.: Я ничего не чувствую. Я даже не чувствую, будто я здесь. Видеть это – всего

лишь переживание, нет, это не переживание, прямо сейчас я говорю переживание, это

такое ощущение, будто никого нет, нигде никого нет и все есть… (У.Д.: Только

пребывание, верно?)

Р: Мой вопрос такой: «Вы счастливы во время таких переживаний?».

У.С.: Счастлив ли я во время переживания? Это чувствуется очень… Я почти могу

сказать счастлив, но это счастье какого-то транцендентного рода, есть…

Р: Если у вас видимость реальности, это невыразимое счастье, предельное счастье. То

есть это ментальное состояние. Вы или есть Я, или нет. Нет постепенных уровней. Все

остальное ментально.

(аудиозапись обрывается, затем Роберт продолжает и заканчивает сатсанг)

Р: Шанти, шанти, покой, покой. Вы получили ответ на последний вопрос? Когда я

сказал: «Ну и что, кому до этого дело?) ( У.Т.: Да. ) Помните, что ваша проблема не

имеет основания. Это как шок, если он происходит, ну и что. Нет фундамента для

проблемы. Все это лишь волнения в вас. Выбросьте это из головы. Это нехорошо.

Итак, было приятно быть с вами. Помните любить себя, поклоняться себе, преклоняться

перед собой, молиться себе, потому что Бог пребывает в вас как вы. Покой.

(аудиозапись заканчивается)

Три средства передачи самореализации

Транскрипт 6

26 августа 1990 года

Роберт: Добрый вечер. Приятно видеть вас снова. Пожалуйста, пусть вас не шокирует

что-то, о чем я могу сказать. Я не учитель, я не лектор, и я не священник. Я просто

зеркало, в котором вы можете увидеть свое собственное отражение. То, что вы думаете

о себе, вы видите во мне. Я могу говорить нечто непривычное для вас. Будьте терпимы.

Вы не должны ничего принимать, из того, что я говорю, также вы не должны верить в

то, что говорю, пока не сможете доказать это для себя.

91

samo-poznanie.net

Я просто передаю свое признание, что я не есть тело, не есть ум, не есть

феноменальным мир, что я - чистая разумность, Абсолютная Реальность, сат-чит-анада,

божественный Разум, нерожденное, пустота. Когда я использую слова «Я ЕСТЬ», я не

указываю на Роберта. Я говорю о «я есть То «Я ЕСТЬ»», всеприсутствие, безграничное.

Мне очень часто звонят люди, задавая всевозможные вопросы. Есть один вопрос,

который большинство людей продолжают задавать снова и снова: «Что мне сделать,

чтобы решить свои проблемы? Можете ли вы дать мне аффирмацию, мантру,

медитацию, дыхательное упражнение, что-нибудь, что я могу использовать?» Эти все

имеет свое место, но оно не сможет пробудить вас к вашему истинному Я. Во всех

высших Писаниях сказано, что путь Адвайты-Веданты, или Джняна-Марги, лишь для

зрелых душ.

Что это означает? Это для тех, кто в предыдущих жизнях уже практиковал садхану,

дыхательные упражнения, йогические техники и т.д., и сейчас они готовы пробудиться

через такой тип учения. Буддистские писания заявляют, что те, кто желает заниматься

йогой, дыхательными техниками, являются простоватыми и невежественными

(посмеивается)