Роберт Адамс - Собрание сатсангов

покое. Никто никогда не может забрать ваш покой у вас, неважно как сильно они будут

стараться. Вы обманываетесь вещами. Вы отдаете себя, потому что становитесь

живущим истинным Я. Поэтому вы можете отдавать себя, и все равно быть, потому что

стали безграничным истинным Я, божественной матерью, всеприсутствием, полным

единством со всем. Поэтому вы можете отдавать себя, и все равно вы есть.

Когда Раману Махарши обокрали, его преданные хотели наброситься на воров, но он

сказал: «Нет-нет. Это наша дхарма быть тем, что мы есть, а их дхарма быть тем, чем

они есть. Мы не должны вмешиваться в их дхарму. Поэтому дайте им то, что они

хотят», и это очень глубоко. Мы духовные люди. Мир - нет. Поэтому мы действуем

согласно духовным принципам. На самом деле это значит то, что мы как человеческие

существа становимся на последнее место, а не на первое. Именно это имел в виду

Иисус, когда сказал: «Так будут последние первыми, и первые последними».

Мы должны развивать большое смирение. Ничего не жаждите. Не желайте быть

известными или великими. И также не говорите: «Я хочу быть бедным и ничего не

иметь». И то, и другое неправильно. Просто будьте собой. Когда вы являетесь собой, то

будете удивлены тем, как вселенная заботится о вас. Это как тело с витаминами и

лекарствами. Вы знаете, ваше тело – это природная целительная фабрика. Оно

действительно знает, как исцелять себя. Но когда мы начинаем принимать слишком

много витаминов и недостаточно сахара (смеется), когда мы начинаем принимать

слишком много лекарств, тело говорит: «Ты сделал это своим богом, теперь тебе

придется зависеть от этого». И затем вам придется глотать витамины до конца жизни,

или вы заболеете. Действительно, подумайте об этом.

У.Д.: Или станете сумасшедшим преданным.

Р: Или сумасшедшим преданным, это неважно. (смех) Подумайте об этом.

Вы должны зависеть от вашего истинного Я, чтобы заботиться обо всем. Теперь вы –

это ваше истинное Я. Есть одно Я, поэтому мы заботимся друг о друге. Но вы не

думаете об этом. Когда мы думаем о других, мы совершаем ошибку. Однажды к вам

придет чувство, что другие – это вы. Нет других, есть только истинное Я,

проявляющееся как другие. Поэтому, как вы относитесь к другим? Так, как относитесь

к себе. Вы не думаете об том. Вы не говорите, что этот человек достоин уважения, а тот

нет, поэтому этому я буду помогать, а тому нет. Вы отдаете себя автоматически. Вы не

думаете об этом, потому что все является вашим истинным Я, и это включает царства

минеров, растений, животных, людей, и все остальное, вы не понимаете. Все это часть

одного. То, что вы причиняете одному, вы причиняете всем. То, как вы относитесь к

одному человеку, так вы относитесь ко всей вселенной, потому что все есть одно.

Сейчас те четыре принципа, которые я дал вам (вернемся к ним) имеют отношение к

этим вещам. Вы должны размышлять об этом. Как вы работаете с этими четырьмя

105

samo-poznanie.net

принципами? Первое, кто может называть мне их? Вперед.

(ученики перечисляют принципы)

Р: Сейчас вы называли их правильно, в некоторой степени, но так, будто вы читаете

лекцию.

У.Д.: Потому что мы только учим их.

Р: Это то, как вы говорите себе. Как только вы открываете свои глаза утром (я буду

говорить в первом лице), вы должны сказать: «Я чувствую, я осознаю и понимаю, что

все, все, скажите «все» дважды, это проекция моего ума». Подумайте о том, что это

значит, забудьте о других трех принципах. Поработайте над этим. «Все! Все! Я

чувствую это, я осознаю это, я понимаю, что все является проекцией моего ума». А

затем вы можете думать о проблемах, которые у вас есть, если какие-то имеются. И вы

говорите: «Если все является проекцией моего ума, откуда приходят эти проблемы? Где

они начались?» Затем вы осознаете: «Они пришли из меня. Я спроецировал их. Я

создал их». А затем вы говорите: «Кто этот «я», который создал их?» Видите? Теперь

вы переходите к самой содержательной части, к основе. «Кто это «я», которое

породило все заблуждения в моей жизни? Откуда пришло «я»? Кто его породил? Мой

ум, откуда пришел мой ум? «Я». Поэтому и ум, и «я» - одно и то же! «Я» и ум – одно и

то же», и это совершенно новое откровение.

Вы думаете об этих строках: «Откуда приходит ум-«я», и к кому это приходит?» Вы

отслеживаете этого глубоко-глубоко внутри себя. Если вы делаете это правильно, то

осознаете, что «я» нет, что нет ума, как и проблем. Все это закончится, и вы начнете

смеяться. На самом деле, вы начнете смеяться над собой. Вы скажете: «Подумать

только, я боялся этого и того». И как только у вас будет такое сознание, это

произойдет физически, освобождая вас от проблем, или от того, что вы считаете

проблемой.

Пока вы верите своему уму, что есть проблема, будь она маленькая или большая, это

неважно, и то, и другое – одно и то же, но пока вы считаете, что у вас есть проблема, у

вас будет проблема. Она будет расти, и вы не сможете изменить ее. Может показаться,

что вы меняете ее, но она превратится во что-то другое еще худшего рода, когда вы