Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

все времена, будь это католицизм средних веков на Западе или буддизм на Востоке,

из-за осознания этой проблемы те, кто контролирует учрежденные сообщества, они

учреждали пути в мире для того, чтобы процесс шел, и поэтому это все еще

существует. Поэтому монастыри существуют. Поэтому есть группы учителей суфиев

повсюду в пустынях и все в таком роде. Или есть договоренность, сделанная для

выживания, в то время, как процессы…

У.Н. Хотя эти договоренности и сделаны, они не совсем сделаны, они происходят сами

по себе, и снова это поток.

Р: Смотрите, вы говорите о видимостях. Вы это так видите. Именно это я сказал

вначале, это ваша точка зрения, то, как вы видите это сейчас. Но это не так.

У.Н.: Ашрамы сами не сказали: «Давайте сделаем ашрам.» Они сами случились, потому

что люди были вовлечены, это разворачивалось самостоятельно. Все разворачивается

самостоятельно. Наша жизнь будет разворачиваться самостоятельно. Но когда мы

думаем, что являемся деятелями, тогда есть проблемы. Это не так, что мы ничего не

делаем. Это не то, что мы ничего не делаем, это не то, что мы делаем. Быть как мы

есть. Это само разворачивается. Нет прекращения действия, и действия нет.

У.А.: Может быть, это только семантика, давайте попробуем другой подход. Когда я

пришел сюда, Сэм говорил несколько раз, что я должен прийти сюда. Это просто

произошло. Я не отправлялся к Сэму и не говорил: «Пожалуйста, расскажи мне, что

делать и куда идти?» Я даже не осознавал, что он думал обо мне. Это пришло ко мне

именно таким образом, как мы говорим. И я пришел. Несмотря на это, каждую неделю

116

samo-poznanie.net

мне приходится договариваться, чтобы прийти сюда. Две энергии существуют

одновременно на этом плане, так я вижу.

Р: Нет, этот план не существует, но пока вы верите, что он существует, он существует,

потому что вы создаете его. Вы наделяете его силой. Вы являетесь источником силы.

Когда вы забираете силу, все просто есть.

У.Н.: Это, похоже, подходит к вопросу, который у меня есть. Это не совсем вопрос, и я,что ли, знаю это. Я чувствую, что для меня это немного бесполезно задавать вопросы?

Р: Нет, это нормально. ( У.Н.: Я чувствую, что это делается и ради разговора тоже,

потому что я осознаю, что я уже в точке за пределами вопросов, но все является

проявлением ума? ) Ммм, да? ( У.Н.: Но ум не существует? ) Точно! ( У.Н.: Значит, у нас

есть разные уровни. (пауза) Ладно, все является проявлением ума, но ум не

существует. Все – это проявление ума, будто бы это сон. Тем не менее, сон в

действительности не существует. Итак, один уровень, в первую очередь, если все

является проявлением ума, то есть процесс, который является сном, и вместе с тем ум

не существует. Сам сон не имеет реальности. Он реален, но это не правда. ) Лучше

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика