Роберт Адамс - Собрание сатсангов

вы должны заниматься. Но это не вы. И это можно только пережить.

У.Д.: Когда вы вышли из комнаты, мы просто говорили. Я не знаю, правильно это или

нет, но, в некотором смысле, то, как я воспринимаю это, - знать по мере того, как вы

проходите через эти действия тела, что это сон. Вы захвачены сном, вы смотрите на

себя, как на видео, вы знаете, это не вы, и вы знаете, что вы…

У.Н.: Вы делаете все мирские вещи. (Р: Ммм…) Но вы говорите: «Но я не деятель».

Р: Вы не говорите это, если вам приходится это говорить, значит, вы деятель. ( У.Д.: Правда.) Вы просто осознаете, что вы есть вселенная и что вы играете все роли. ( У.Д.: Роберт, мы не может просто говорить это: «Я не деятель?»)

У.Н.: Некоторые другие учения сказали бы так: «Что вы не есть деятель», но это не о

том, чтобы думать это. Я знаю, мы интерпретируем это так, но это не то, о чем

говорится.

У.Д.: Я согласна с Арнольдом, что все мы на разных уровнях, на которых находимся.

Р: Так кажется. ( У.Д.: Кажется, нам нужны слова.) Поэтому вы должны исследовать:

«Для кого есть уровни?» (У.Д.: То есть, после «я не деятель», вы должны сказать: «Кто

«я»? ») Нет, когда вы знаете, что вы не деятель, вы ничего не будете говорить. (У.Д.: Да, но пока, кажется, что мне нужно говорить: «Я не деятель», чтобы напоминать себе, потому что я на более низком уровне, и чувствую, что я на более низком уровне. Мне

нужны такие слова, чтобы говорить себе.)

118

samo-poznanie.net

У.Н.: Лучше не говорить себе, что я не деятель, потому что это уже какой-то тип

определенного шаблона. Лучше задать себе вопрос: «Кто деятель?», чем говорить: «Я

деятель». (У.Д.: Это хорошая идея.) Да, видите, идея в этом. Суть в том, что «я не

деятель» - это не практика. Вопрос. (У.Д.: Потому что это двойственность?) Это не

самоисследование. (У.Д.: Но это может привести к самоисследованию, вы могли бы

сказать: «Кто «я»?», «я» не существует.) Когда вы завоевываете что-то в мире и

говорите «я не деятель», это не то, чему учит это учение. Это как отрицание. Вы не

утверждаете и не отрицаете. Это не-двойственность. Вы говорите себе: «Кто есть

деятель? К кому это приходит». А не: «Я не деятель». Потому что, в какой-то мере,

когда вы говорите «я», вы уже утверждаете себя, говоря: «Я не деятель», вы говорите:

«я существую». (У.Д.: Вы могли бы сказать: «Я не есть делатель».) Это другое. Да, но в

вашем уме, что вы делаете? Смотрите, в библии говорится: «Будь спокоен, и знай, что

я Бог». У меня было впечатление, что я это и делал. Но когда я сказал: «Будь спокоен,и знай, что Я ЕСТЬ - Бог», у меня было совершенно другое впечатление, потому что я

скорее стал Богом, чем Бог есть вовне меня. Поэтому, когда мы небрежно к этому

относимся, то должны быть очень аккуратными. (У.Д.: Да.) Лучше определить это и