Роберт Адамс - Собрание сатсангов

сказать: «Я есть» или «К кому это приходит?», чем…

Р: Помните, что вы никогда не сможете стать Богом, потому что Бог – это вы. Вы ничем

не становитесь, потому что вы не существуете так, как кажется. Помните, пару недель

назад я упоминал, что это мое признание. Это то, что я чувствую. Для большинства

людей это глупо. Это белиберда, это ничего не значит, это не выглядит практичным

поначалу для большинства людей, потому что большинство людей хотят чего-то

практичного с тем, чтобы можно было улучшить свое благосостояние. Но высшая

истина в том, что человеческое благосостояние не существует. И если вы приходите к

этому заключению, ваша жизнь будет блаженством.

У.Д.: Но разве одной из целей сатсанга не является задавание вопросов, которые мы

задаем, чтобы мы стремились к пониманию?

Р: Да, сатсанг как раз для этого. Но потом вы должны практиковать то, что я говорю, и

смотреть, что происходит. Другими словами, вы не можете уйти домой, увлечься миром

и забыть об этом до следующей встречи. Вы должны работать над собой, работать над

собой, и вы увидите, что произойдет.

У.Д.: Но я думаю, Роберт, что это все впустую, причина, по которой Сэм не смог

сказать четыре базовых принципа с чувством, как актер или что-то в таком роде,

потому что мы все еще учим их, и постижение каждого в отдельности придет позже.

Это сильно помогает, что вы говорите нам как бы расширяться на каждом или, может

быть, работать с одним за раз. Но если бы мы знали, что нам будут задавать вопросы,когда мы придем на занятия, тогда мы бы готовились с вечера, вы знаете.

Р: Да, вы работаете над одним принципом, пока не становитесь живым воплощением

его. Вы можете повторять себе все четыре принципа, или, когда работаете над собой,

119

samo-poznanie.net

вы берете один за раз. ( У.Д.: Правильно.)

У.А.: Я бы хотел их записать вашими словами, если можно, настолько лаконично,

насколько возможно, это нормально? (Р: Да.) Мне нужна ручка. (У.Д.: Я думаю, я их на

днях записывала. Каждый раз, когда он говорит их, все равно как-то по-другому.)

Могли бы вы назвать мне…

Р: Хорошо, номер один: я понимаю, я чувствую, что все, ВСЕ, два раза «все», все,

акцент на втором «все», подчеркните его, является проявлением моего ума. Номер два:

я чувствую и понимаю глубоко, что не рожден, что я не существую и что я не исчезну.

( У.Д.: Или умру, или исчезну? ) То же самое. Номер три: я чувствую и понимаю

безэгостность всего творения. Номер четыре: у меня есть глубокое понимание, что

такое самореализация. Вот и все.

У.Д.: А номер четыре, разве он не заканчивался тем, что не является этим?

Р: Вы так работаете над собой, с помощью отрицания. ( У.Д.: Потому что вы всегда

говорите это по-разному, то, как вы говорили это, было: «Вы можете обнаружить, что

такое самореализация за счет того, что ею не является»? ) Да. ( У.Д.: Нети-нети. ) Если

бы я цитировал из книг, я бы говорил все время одно и то же, но я говорю, как

приходит, вот в чем единственная разница.

У.Н.: Да, когда вы сказали, что мы воспринимаем и у нас есть глубокое понимание,

хотя мы не чувствуем это, мы говорим это?

Р: Хорошо говорить это тогда, когда вы просыпаетесь, потому что это начинает что-то

делать. ( У.Н.: Но я говорю о том, говорим ли мы то же самое в течение дня, когда

работаем над принципами? ) Да, вы можете делать это, немного по-другому. В течение

дня вы можете просто думать о том, что все является только проекцией вашего ума. Но

по утрам хорошо бы говорить: «Я воспринимаю, я понимаю», знаете, почему? Потому

что как только вы открыли глаза, вы еще не проснулись и вы есть ваше истинное Я. То

есть, по сути вы признаетесь себе в вашей истинной природе и это идет глубже в