Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

задавать вопросы, чем делать заявления. Когда вы приходите к этому заключению, то

спросите себя: «Для кого существует ум? Откуда появился ум? Кому он принадлежит?»

и сидите в тишине. Тогда вашим ответом будет пустота, нирвана, и вы будете знать.

У.Д.: Какие вопросы я должна задать себе?

Р: Вопрос, который вы задаете мне, вы должны задать себе: «У кого все эти вопросы?»

( У.Д.: Вы имеете в виду: «Кто должен заставить ее действовать сообща опять? ») Все

это. Вы начинаете с осознания, что «я должен делать все это». Затем вы возвращаетесь

к «я» и говорите: «Откуда пришло «я», кто должен делать все эти вещи?» и вы

отслеживаете «я» до его источника.

У.А.: Позвольте мне попробовать другую линию поведения для выражения этих идей. У

родителя есть ребенок, скажем, ребенок боится бабая или чего-то. Мы знаем, что у

детей есть это нафантазированная жизнь, и я знаю, как родитель, как иметь дело с

детьми. Если у вас есть маленький ребенок, который собирается ложиться спать, вы

очень хорошо знаете, что все эти его фантазии нереальны. Вы знаете, что они не будут

иметь основания в его будущем или в вашей жизни. У этого нет ни малейшего

основания. Те не менее, потому что вы знаете, что он ребенок, и вы знаете, что он на

определенном уровне, вы соглашаетесь с этим. Вы знаете, что он движется дальше к

большему осознанию по мере того, как растет и как реальность мира (или, если вам так

больше нравится, нереальность) становится все более очевидной для него. Несмотря

на это, вам приходится иметь с ним дело на этих уровнях, и поэтому родитель скажет:

«Ой, я не думаю, что этот ужасный человек войдет в дверь», и вы будете говорить с

ним обо всем этом, и будете соглашаться с ним на его уровне, несмотря на то, что вы

знаете, что это нереально, и он тоже это знает где-то внутри.

117

samo-poznanie.net

Р: Вы все это делаете во сне. Все это часть сновидения. ( У.А.: Это правда, но делая

так, вы даете ему возможность двигаться дальше к более высоким уровням осознания.

Если бы вы сказали ребенку: «Я больше не буду это обсуждать, потому что это

нереально, я не буду этим заниматься». Тогда вы задерживаете продвижение ребенка.) Это сон, то, что вы говорите, это сон. Если вы просто проснетесь, все это не

существует, и вам не нужно было бы делать все эти вещи. ( У.А.: Что бы вы делали с

ребенком, что бы вы ему сказали? ) Пока вы не слушаете, то говорите то, что думаете.

( У.А.: Что бы вы сказали, если бы вы были глубоко в реальности? ) У меня есть две

дочки. Когда они были маленькими, я читал им книги и делал то, что вы сказали, но я

осознавал, что я не деятель, вот в чем суть. Я прошел через все это. Это не значит, что

я ничего не буду делать. Я осознавал, что я просто играю роль. Я не был деятелем,

поэтому читал им книги, успокаивал их страхи и делал то, что должен делать отец. Но я

знал, что я не деятель, это другое дело. ( У.А.: Да, но делая так, вы помогали девочкам

продвигаться к высшим уровням. Здесь я думаю о девочках, и это важный вопрос. Я

использую это, как пример вашего положения в жизни. Люди, которые…)

Р: Ты уходишь, Сэм? ( У.М.: Да. ) Иди с миром.

Р: Когда вы осознаете, что вы не деятель, ваше тело будет делать то, для чего оно

пришло на эту Землю. Ваше тело следует карме, и ваше тело будет заниматься тем, чем

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика