Читаем Родник жемчужин: Персидско-таджикская классическая поэзия полностью

Все святые сегодня творят чудеса:Землю влагой живою кропят небеса,Каждой ветки рукою коснулся Муса[42],В каждой малой травинке проснулся Иса[43].

*

Погребок – наша Мекка, вино – наша страсть,Не боимся в число нечестивцев попасть,В душах винный осадок – мы выпили всласть,Все стихии над нами утратили власть!

*

Волшебства о любви болтовня лишена,Как остывшие угли – огня лишена.А любовь настоящая жарко пылает,Сна и отдыха, ночи и дня лишена.

*

Роза после дождя не просохла еще.Жажда в сердце моем не заглохла еще.Еще рано кабак закрывать, виночерпий,Солнце светит в оконные стекла еще!

*

Вместо злата и жемчуга с янтаремМы другое богатство себе изберем:Сбрось наряды, прикрой свое тело старьем,Но и в жалких лохмотьях – останься царем!

*

Если бог не услышит меня в вышине – Я молитвы свои обращу к сатане.Если богу желанья мои неугодны – Значит, дьявол внушает желания мне!

*

Если я согрешил – то не сам по себе.Путь земной совершил я не сам по себе.Где я был? Кто я был? Жил впотьмах, исполняяВсе, что Он предрешил, а не сам по себе.

*

Для достойного – нету достойных наград,Я живот положить за достойного рад.Хочешь знать, существуют ли адские муки?Жить среди недостойных – вот истинный ад!

*

Разум мой не силен и не слишком глубок,Чтобы замыслов божьих распутать клубок.Я молюсь и аллаха понять не пытаюсь – Сущность бога способен постичь только бог.

*

Ты задался вопросом: что есть Человек?Образ божий. Но логикой бог пренебрег:Он его извлекает на миг из пучины – И обратно в пучину швыряет навек.

*

Веселясь беззаботно, греша без конца,Не теряю надежды на милость творца.Снова, пьяный мертвецки, лежу под забором.Лягу в землю – создатель простит мертвеца!

*

Раб страстей, я в унынье глубоком – увы!Жизнь прожив, сожалею о многом – увы!Даже если простит меня бог милосердный,Стыдно будет стоять перед богом – увы!

*

Ты, о небо, за горло счастливца берешь,Ты рубаху, в которой родился он, рвешь,Ветер – в пламя и воду – во прах превращая,Ни вздохнуть, ни напиться ему не даешь.

*

Чистый дух, заключенный в нечистый сосуд,После смерти на небо тебя вознесут!Там – ты дома, а здесь – ты в неволе у тела,Ты стыдишься того, что находишься тут.

*

«Брось вино! Попадешь, – мне пророчат, – в беду:В день Суда испекут тебя черти в аду!»Это так. Но не лучше ли вечного раяМиг божественной истины в пьяном бреду?

*

Пощади меня, боже, избавь от оков!Их достойны святые – а я не таков.Я подлец – если ты не жесток с подлецами.Я глупец – если жалуешь ты дураков.

*

Перейти на страницу:

Все книги серии Однотомники классической литературы

Похожие книги

Движение литературы. Том I
Движение литературы. Том I

В двухтомнике представлен литературно-критический анализ движения отечественной поэзии и прозы последних четырех десятилетий в постоянном сопоставлении и соотнесении с тенденциями и с классическими именами XIX – первой половины XX в., в числе которых для автора оказались определяющими или особо значимыми Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Вл. Соловьев, Случевский, Блок, Платонов и Заболоцкий, – мысли о тех или иных гранях их творчества вылились в самостоятельные изыскания.Среди литераторов-современников в кругозоре автора центральное положение занимают прозаики Андрей Битов и Владимир Макании, поэты Александр Кушнер и Олег Чухонцев.В посвященных современности главах обобщающего характера немало места уделено жесткой литературной полемике.Последние два раздела второго тома отражают устойчивый интерес автора к воплощению социально-идеологических тем в специфических литературных жанрах (раздел «Идеологический роман»), а также к современному состоянию филологической науки и стиховедения (раздел «Филология и филологи»).

Ирина Бенционовна Роднянская

Критика / Литературоведение / Поэзия / Языкознание / Стихи и поэзия