Роджер Крук

есть люди усердно работают, когда это приводит к положительным результатам. Успех

отдельного человека или корпорации, следовательно, измеряется в объеме заработан-

ной прибыли. Хотя и другие вопросы могут быть важными, решающим фактором во

всей экономической деятельности является объем прибыли.

Философия капитализма предполагает, что люди по природе своей — существа

разумные и в целях достижения своих собственных индивидуальных интересов могут

и будут вести свои экономические дела в рамках автоматической саморегулирующейся

системы. Эта система обеспечит наиболее эффективное размещение ресурсов, чтобы

восполнить нужды всех людей. Потребительский спрос определит, что нужно

производить и как образовывать цены. Он будет регулировать плату за рабочую силу.

Он обеспечит движущую силу повышения качества и эффективности производства.

Никакого внешнего вмешательства не нужно, потому что система сама обеспечит

движущую силу, повысит эффективность, накажет некомпетентность и гарантирует,

что все основные нужды будут восполнены.

Видоизмененный капитализм включает достаточно обширное государственное

регулирование и непосредственную деятельность правительства в экономической

области. Правительству необходимо предпринимать определенные действия, без

которых наше благосостояние невозможно. Государство несет ответственность за

национальную оборону, законотворчество и за равные возможности всех людей на

получение образования. Более того, мы полагаем, что нам будет лучше, если

201

государство будет нести ответственность за некоторые задачи, которые могла бы

осуществлять и частная компания: строительство и обслуживание дорог, доставка по-

чты, а также предоставление финансовой помощи тем, кто не может восполнить свои

собственные нужды. Нам нужно государственное регулирование сфер

промышленности, которые являются естественными монополиями, государственное

обеспечение минимальных стандартов в бизнесе и профессиях, правительственное

содействие людям и предприятиям в периоды кризисов или при природных

катаклизмах. Другими словами, мы считаем немудрым отдать всю экономическую

деятельность в частные руки. Однако же мы выступаем против слишком большой

концентрации власти в руках правительства. Получается, что у нас есть смешанная

система, в которой, с одной стороны, мы дорожим принципом частного пред-

принимательства, а с другой стороны, утверждаем принцип общественного контроля

тех функций, которые по природе своей являются общественными. Среди этих двух

различных сфер есть различные функции, которые являются получастными или

полуобщественными, некоторые из них совершаются государством, другие —

частными предприятиями, а третьи — группами добровольцев.

ХРИСТИАНСКИЙ ВЗГЛЯД НА СОБСТВЕННОСТЬ

Владение собственностью является правом, определенным обществом.

Поскольку социальный порядок был различным в разные периоды истории, всегда

существовали различные трактовки владения и определения вещей, на которые

человек мог претендовать, как на свою собственность. Классический капитализм

предполагает, что у человека есть право владеть любой собственностью на законных

основаниях и распоряжаться этой собственностью, как он только пожелает. В нашей

системе есть некоторые ограничения в отношении владения и распоряжения

определенными видами собственности в пользу более широких общественных

интересов. Однако внутри этих ограничений наш экономический порядок

воспринимает концепцию частной собственности как данность.

Хотя Библия не предлагает никакой экономической теории, она все же отражает

определенный взгляд на собственность, который мы можем использовать в нашей

оценке экономической ответственности. В сердце библейского понимания

собственности находится признание, что в конечном итоге все вещи в мире

принадлежат Богу. «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в

ней»,— говорит псалмопевец (23:1), и здесь озвучивается убеждение, которое лежит в

основе всех утверждений относительно владения. Приемлемое заключение,

следовательно, состоит в том, что собственность никогда не принадлежит человеку

абсолютно, но она ему доверена. Люди подотчетны Богу в своем использовании

собственности, которую они временно контролируют.

В этой перспективе Ветхий Завет поддерживает идею личного владения

собственностью. Заповедь «Не кради» (Исход 20:15) защищает это право. Разнообразие

законов относительно возмещения ущерба, нанесенного собственности третьих лиц,

даже если ущерб был случайным, поддерживает это право, а законы о наследстве