romans.p65

грех мертв Не значит, что он не живет или не существует, Однако, есть разночтения среди придерживающихся такого

но, скорее, спит ( см. пояснения к 5:12, 13). При наступле

мнения. Некоторые видят здесь плотского христианина, нии закона грех набирает полную силу и всецело овладе

другие — христианина законника, тщетно пытающегося

вает грешником.

своими немощными усилиями угодить Богу соблюдением

7:9 без закона Не незнание или недостаточное внима

Моисеева закона. Но ведь личное местоимение «я» отно

ние к закону (ср. Флп. 3:6), но поверхностное отношение к

сится к Апостолу Павлу — примеру духовной зрелости.

нему. когда пришла заповедь Когда он начал осознавать

Таким образом, в ст. 14 25 Павел, скорее всего, описыва

подлинные требования Божьего нравственного Закона

ет всех христиан — включая самых зрелых и духовных —

незадолго до его обращения. грех ожил Он ощутил свое

которые при честной самооценке по отношению к наивыс

истинное состояние безнадежно падшего грешника (ср.

шим нормам закона Божьего понимают, как далеко они

1Тим. 1:15).

отпали. Он делает это в последовательных стенаниях (ст.

7:10 я умер Он духовно осознал свою мертвость и всю

14 17, 18 20, 21 25).

свою религиозность почел за сор (Флп. 3:7, 8). для жизни

7:14 закон духовен Т. е., он отражает святой характер

Теоретически, совершенное повиновение закону могло

Божий. плотян Буквально «от плоти». Это означает зем

привести к вечной жизни, а также к счастью и святости. Но

ную, смертную и все еще неискупленную человеческую

никто, кроме Христа, не делал и не мог сделать этого (2Кор.

природу. Павел не говорит, что он все еще «во плоти» ( см.

5:21; см. пояснение к 10:5).

пояснение к 7:5), но что плоть в нем. продан греху Грех

7:11 грех... обольстил меня Тем, что ввел его в заб

больше не правит всем человеком (как это имеет место с

луждение относительно того, что соблюдение закона мо

неверующим; ср. 6:6), но он владеет членами верующего

жет даровать жизнь, а не смерть (ст. 10), и убедил в том, что

или его плотяным телом (ст. 23; ср. ст. 18). Грех действует

Бог может принять его по его личным заслугам и добрым

как заразная болезнь, разрушая внутреннее желание по

делам.

виноваться воле Божьей.

7:12 Тот факт, что закон раскрывает и осуждает грех, 7:15 понимаю Речь идет о знании, которое выше ма

принося смерть грешнику, не означает, что закон есть зло

териального мира и касается внутреннего мира (ср. Гал.

(ср. ст. 7). Напротив, закон является совершенным отраже

4:9). Иногда это слово употреблялось в более широком

нием святости Божьей (ср. ст. 14, 16, 22; Пс. 19:8 12) и нор

смысле и выражало одобрение или принятие (ср. 1Кор. 8:3).

мой поведения верующего, которая Ему угодна.

Именно это имеет в виду Павел, говоря о том, что он делает

7:13 Итак, неужели доброе сделалось мне смерто

то, что не одобряет.

носным? Грех, а не добрый закон, есть причина духовной

7:16 соглашаюсь с законом, что он добр Новая

РИМЛЯНАМ 7:17

1708

же делаю то, чего не хочу, то соглаша

18 p [Áûò. 6:5; 8:21] тивоборствующий закону ума моего и

22 q Ïñ. 1:2

юсь с законом, что он добр, 17 а потому

r [2Êîð. 4:16; Åô. делающий меня пленником закона гре

уже не я делаю то, но живущий во мне

3:16; 1Ïåò. 3:4]

ховного, находящегося в членах моих.

23 s Ðèì. 6:19;

грех. 18 Ибо знаю, что не живет pво мне, 24

[Ãàë. 5:17]; Èàê.

Бедный я человек! кто избавит меня

то есть в плоти моей, доброе; потому что

4:1; 1Ïåò. 2:11

uот сего тела смерти? 25 vБлагодарю Бога

t Ðèì. 6:13, 19

желание добра есть во мне, но чтобы

моего Иисусом Христом, Господом на

сделать оное, того не нахожу. 19 Добро

шим.

го, которого хочу, не делаю, а злое, ко

Итак тот же самый я умом моим слу

24 u [Ðèì. 8:11;

торого не хочу, делаю. 20 Если же делаю

1Êîð. 15:51, 52;

жу закону Божию, а плотию закону греха.

то, чего не хочу, уже не я делаю то, но

1Ôåñ. 4:14-17]

25 v 1Êîð. 15:57

живущий во мне грех.

Ñâîáîäà îò çàêîíà ãðåõà è ñìåðòè

21 Итак я нахожу закон, что, когда

ÃËÀÂÀ 8

1 a Ãàë. 5:16 1 ÍÃ

îïóñêàåò îñòàòîê

8Итак нет ныне никакого осуждения

хочу делать доброе, прилежит мне злое.

тем, которые во Христе Иисусе

22 Ибо qпо внутреннему человеку rнахо

a1

ñò. 1

живут не по плоти, но по духу, 2 потому

жу удовольствие в законе Божием; 23 но 2 b Ðèì. 6:18, 22

c

что bзакон cдуха жизни во Христе

[1Êîð. 15:45]

sв членах моих tвижу иной закон, про

d Ðèì. 7:24, 25

Иисусе освободил меня от dзакона греха

природа Павла вступает в защиту божественной нормы —

вопиет о своем грехе (ср. Пс. 37:15; 129:1 5). Верующий

совершенно праведный закон не отвечает за его грех (ст.

осознает свой грех в полном соответствии с тем, как он

12). Его новое «я» стремится почитать закон и полностью

видит святость Бога и совершенство Его закона. избавит

соблюдать его (ст. 22).

Это слово означает «спасти от угрозы», оно описывало