romans.p65

eвозмездие за грех — смерть, а f8дар

f Ðèì. 2:7; 1Ïåò.

4 Так и вы, братия мои, cумерли для за

1:4 8 áåñïëàòíûé

Божий — жизнь вечная во Христе

äàð

кона телом Христовым, чтобы принад

Иисусе, Господе нашем.

лежать другому, Воскресшему из мер

ÃËÀÂÀ 7

твых, да dприносим плод Богу. 5 Ибо, Ñâîáîäíû îò çàêîíà

1 1 óïðàâëÿåò

7

2 a 1Êîð. 7:39

когда мы жили по плоти, тогда страсти

Разве вы не знаете, братия (ибо го

3 b [Ìô. 5:32]

греховные, обнаруживаемые законом,

ворю знающим закон), что закон

eдействовали в членах наших, fчтобы

4 c Ðèì. 8:2; Ãàë.

1имеет власть над человеком, пока он

2:19; 5:18; [Êîë.

приносить плод смерти; 6 но ныне, умер

жив? 2 aЗамужняя женщина привязана

2:14] d Ãàë. 5:22

ши для закона, которым были связаны,

5 e Ðèì. 6:13 f Ðèì.

законом к живому мужу; а если умрет

6:21; Ãàë. 5:19;

мы освободились от него, чтобы нам

муж, она освобождается от закона за

Èàê. 1:15

служить Богу gв обновлении духа, а не

6 g Ðèì. 2:29;

мужества. 3 Посему, bесли при живом

2Êîð. 3:6

по ветхой букве.

6:22 освободились от греха См. пояснение к ст. 2.

ная смерть случилась по причине постороннего вмешатель

святость Приобретением рабов Божьих является освяще

ства — в данном случае Самого Бога. Реакция Бога на на

ние, а его следствием — вечная жизнь.

личие веры в Его Сына заключается в том, что Он предает

6:23 В этом стихе содержатся две абсолютные истины: вечной смерти верующего грешника в соответствии с зако

1) духовная смерть есть расплата каждого человека за

ном (ср. 8:1). Телом Христовым Поскольку Он понес на

рабство греху и 2) вечная жизнь есть бесплатный дар Божий

казание смертью вместо грешника, виновного перед зако

каждому верующему в Его Сына (ср. Еф. 2:8, 9).

ном. принадлежать другому Как вдова в приведенном

7:1–8:4 Осознавая, что у многих читателей — особен

Павлом примере (ст. 2, 3) была свободна вступить в повтор

но из иудеев — возникают многие вопросы о соотноше

ный брак, так и верующий освобождается от тяжкого бре

нии между законом и их верой в Христа, Павел придает

мени осуждающего и карающего закона и может вступить

этому особое внимание (в данном месте речь о законе

в новый союз — на этот раз со Христом (ср. 2Кор. 11:5; Еф.

пойдет 27 раз). Подробно объясняя, что значит быть не под

5:24 27). плод Преображенная жизнь, проявляющаяся в

законом, а под благодатью (6:14, 15), Павел учит, что: 1) новых чувствах (Гал. 5:22, 23) и поступках (Ин. 15:1, 2; Флп.

закон не может больше осуждать верующего (7:1 6); 2) он

1:11; ср. 2Кор. 5:21; Гал. 2:19, 20; Еф. 2:10; см. пояснение

обвиняет неверующих (и верующих) в грехе (7:7 13); 3) он

к 1:13).

не может освободить верующего от греха (7:14 25) и 4) ве

7:5 по плоти В Писании это слово означает не нрав

рующие, которые ходят в силе духа, могут исполнить за

ственную сущность, а физическое тело человека (Ин. 1:14) кон (8:1 4).

или его неискупленную природу ( см. пояснение к 6:6; Рим.

7:1 знающим закон Буквально «те, которые знают

8; Гал. 5; Еф. 2), т. е. те остатки ветхого человека, которые

закон». Павел не говорит о каком либо конкретном зако

остаются в каждом верующем до обретения им тела небес

нодательстве, а об общих принципах, которые едины для

ного (8:23). «По плоти» означает здесь человека, который

греков, римлян, иудеев и самой Библии. власть Т. е. юрис

способен жить лишь среди падшего человечества — т. е.

дикция. Как бы ни была велика вина преступника, он не

неискупленного, невозрожденного человека (8:9). Хотя в

подлежит преследованию и наказанию после его смерти.

верующем могут проявляться некоторые дела плоти, он

7:2, 3 Эти два стиха являются не сложной аллегорией, никогда не будет пребывать «во плоти». страсти грехов

а простой аналогией с семейным законодательством для

ные Непреодолимые злые помыслы и поступки, характер

иллюстрации того, что Павел сказал о законе вообще (ст.

ные для тех, кто «во плоти» (Еф. 2:3). обнаруживаемые

1). Данное место не говорит о том, что христианин (христи

законом Когда на верующего накладываются ограниче

анка) может повторно вступить в брак лишь после смерти

ния, пробуждается его воинственная природа, заставляя

супруги (супруга), и, тем более, не касается вопроса разво

его поступать прямо вопреки требованиям закона ( см. по

да или повторного брака. По этому вопросу есть слова как

яснение к ст. 8; ср. 1:32). членах наших См. пояснение

Христа, так и Павла, в других местах (ср. Мф. 5:31, 32; 19:3

к 6:13. плод смерти Греховные страсти неверующего про

12; 1Кор. 7:10 15).

изводят жатву вечной смерти ( см. примечания к 5:12; ср.

7:3 Закон, которому подчиняется в своих действиях

Гал. 6:7, 8).

замужняя женщина, больше не властен над нею в случае

7:6 умерши для закона Это не та свобода, которая