romans.p65

что те, кто во Христе, не допустят этого. не под законом, принял на Себя наказание, которое заслужил грешник; 2) но под благодатью Это не значит, что Бог отменяет Свой

в отношении власти греха — Он разрушил его власть над

нравственный закон (3:31; ср. Мф. 5:17 19). Закон — благ, Своим народом. Ему нет нужды умирать еще раз (Евр. 7:26, свят и праведен (7:12; ср. 1Тим. 1:8), но он не может быть

27; 9:12, 28; 10:10; ср. 1Пет. 3:18). Павел хочет сказать, что

соблюден и, следовательно, является проклятием. По

верующие точно также умерли для греха. живет для Бога

скольку он не может никому помочь соблюсти Божьи мо

Для славы Божией.

ральные принципы (ср. 7:7 11), он может только показывать

6:11 14 Павел отвечает на законный вопрос своих чи

эти принципы и, таким образом, уличать и осуждать тех, кто

тателей: если старое “я” умерло, почему же тогда идет

не может соблюсти закон. Но верующий не находится боль

постоянная борьба с грехом, и как новое “я” может одер

ше под законом, который предназначен только для того, жать полную победу (см. также 7:1 25)? Его увещевание

чтобы показать человеку его греховность ( см. пояснения

заключается в двух ключевых словах: «почитайте» (ст.11, к 3:19, 20; ср. Гал. 3:10 13) — но под благодатью, которая

12) и «представьте» (ст.13, 14).

действительно помогает ему соответствовать справедливым

6:11 Так и вы Подчеркивается важность для читателя

требованиям закона (7:6; 8:3, 4). Гл. 7 подробно объясня

того, что Павел только что объяснил. Это необходимая

ет это важнейшее понятие.

опора для его последующих рассуждений. Писание всегда

6:15 23 В этом месте Павел продолжает рассмотрение

определяет знание как основу для практических действий

вопроса об освящении, напоминая читателям об их про

(ср. Кол. 3:10). почитайте Помимо простого перечисления

шлом рабском повиновении греху и их новом повиновении

чего либо, это слово может означать абсолютную уверен

праведности. Он хочет, чтобы они жили в повиновении сво

ность в истинности чего либо или правоте своих поступков.

ему новому Господину, Иисусу Христу, и не имели больше

Павел имеет в виду не игры нашего воображения, когда мы

ничего общего с грехами, которые определяли их прежнюю

заставляем себя думать таким или иным образом. Он при

жизнь.

зывает нас охватить верою истинность того, что открыл нам

6:15 станем ли грешить Ср. 3:5, 6, 8; 6:1. не под зако

Бог. мертвыми для греха См. ст. 2 7. во Христе Любимые

ном, а под благодатию См. пояснение к ст. 14.

слова Павла о нашем союзе с Христом. В Послании к Рим

6:17 стали послушны тому образу учения В гречес

лянам эти слова встречаются впервые (ср. Еф. 1:3 14).

ком языке слово «образ» означало форму, в которую ма

6:12 в смертном... теле Единственное уязвимое для

стер заливал расплавленный металл. Павел хочет сказать, греха место у верующего. Мыслительные процессы проис

что Бог расплавляет Своих детей и выливает их в форму

ходят в мозгу, т. е. части тела, и искушают наши души гре

величайшей истины (12:2; ср. Тит. 2:1). Новым верующим

ховными помышлениями ( см. пояснение к ст. 6; ср. 8:22, присуще непреодолимое желание познавать Слово Божие

23; 1Кор. 15:53; 1Пет. 2:9 11).

и повиноваться ему (1Пет. 2:2).

6:13 не предавайте Речь идет о волевом решении.

6:18 Освободившись же от греха См. пояснение к ст.

Прежде, нежели грех может возобладать над верующим, 2. стали рабами праведности См. ст. 16.

он должен пройти через его волю (ср. Флп. 2:12, 13). чле

6:19 по рассуждению человеческому... немощи

нов ваших Части человеческого тела, через которые дей

плоти вашей Павел использует аналогию отношений меж

ствует грех (7:18; 22 25; ср. 12:1; 1Кор. 9:27). орудия не

ду господином и рабом, чтобы показать, насколько чело

правды Инструменты осуществления того, что нарушает

веческая природа затрудняет восприятие божественной

святую Божью волю и Его закон.

истины. члены ваши См. пояснение к ст. 13. беззаконию

6:14 Грех не должен... господствовать Грех вне со

Как у порочного животного, аппетит греха все время воз

мнения имеет способность управлять нашими телами, иначе

растает (Быт. 4:7).

призыв Павла был бы ненужным (ст. 13). Но грех не должен

6:21 плод Или прибыль.

РИМЛЯНАМ 6:22

1706

потому что cконец их — смерть. 22 Но 21 c Ðèì. 1:32; Ãàë. муже выйдет за другого, называется

6:8

ныне, dкогда вы освободились от греха 22 d [Èí. 8:32]; прелюбодейцею; если же умрет муж,

и стали рабами Богу, плод ваш есть 7свя

Ðèì. 6:18; 8:2

она свободна от закона, и не будет пре

7 îñâÿùåíèå

тость, а конец — жизнь вечная. 23 Ибо 23 e Áûò. 2:17

любодейцею, выйдя за другого мужа.