romans.p65

шейся в его Писаниях, включая истину о том, что благая

народ отверг Иисуса, тысячи отдельных иудеев уверовали

весть достигнет язычников, как и было обещано во Втор.

в Него (ср. Деян. 2:41; 4:4; 6:1).

32:21; Ис. 65:1, 2.

11:6 по благодати… то не по делам Человеческие усилия

10:19 не народом Т.е. язычники, которые не являют

и благодать Божья — это взаимоисключающие пути к спасе

ся частью Израиля, особого и избранного Богом народа.

нию (ср. 3:21 31; 4:1 11; 9:11; Гал. 2:16, 21; 3:11, 12, 18; Тит. 3:5).

10:20, 21 Цитата из Ис. 65:1, 2.

11:7 Израиль, чего искал Несмотря на свою ревност

10:21 непослушному Буквально «возражающий» или

ную религиозность, иудеи во времена Павла не смогли до

«выступающий против». Как это уже случалось не однажды, стичь Божьей праведности (9:31, 32; 10:2, 3). избранные Те, Израиль снова выступил против Слова Божьего — на этот раз

кого Бог избрал Своей благодатью, в свою очередь искали

против истины Евангелия (ср. Мф. 21:33 41; Лк. 14:21 24).

и нашли Его праведность ( см. пояснения к 9:30; 10:4). оже

11:1 36 В этой главе Павел отвечает на вопрос, который

сточились Действие Божие (ср. Исх. 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27; логически вытекает из 10:19 21: «Действительно ли Бог

11:40; 14:4, 8, 17; Втор. 2:30; Ин. 12:40) в ответ на ожесточение

отступает от Израиля за неприятие Христа?» Иными слова

их сердца (ср. Исх. 8:15, 32; 9:34; 10:1; 2Пар. 36:13; Пс. 94:8; ми, не намерен ли Бог отказаться от данных этому народу

Пр. 28:14; Мф. 19:8; Мк. 3:5; Еф. 4:18; Евр. 3:8, 15; 4:7).

обетований (ср. Иер. 33:19 26)?

11:8 10 Эти цитаты из Ветхого Завета показывают, как

1717

РИМЛЯНАМ 11:21

9 И Давид говорит:

9 m Ïñ. 68:23, 24

жение мое. 14 Не возбужу ли ревность

11 n Èñ. 42:6, 7;

Äåÿí. 28:28

в сродниках моих по плоти и не qспасу

mда будет трапеза их сетью,

o Âòîð. 32:21;

ли некоторых из них? 15 Ибо если отвер

Äåÿí. 13:46; Ðèì.

тенетами и петлею в

10:19 3 ïðåãðåøå- жение их — примирение мира, то что

возмездие им;

íèÿ

будет принятие, rкак не жизнь из мер

12 4 ïðåãðåøåíèå

10 да помрачатся глаза их,

13 p Äåÿí. 9:15;

твых?

чтобы не видеть, и хребет их

22:21; Ãàë. 1:16;

16 Если sначаток свят, то и целое; и

2:7-9; Åô. 3:8

да будет согбен навсегда.

если корень свят, то и ветви. 17 Если же

tнекоторые из ветвей отломились, а uты, Îòâåðæåíèå Èçðàèëÿ íå

дикая маслина, привился на место их и

îêîí÷àòåëüíî

стал общником корня и сока маслины,

11 Итак спрашиваю: неужели они

18 то vне превозносись перед ветвями.

преткнулись, чтобы совсем пасть? Ни

Если же превозносишься, то вспомни,

14 q 1Êîð. 9:22;

как. Но nот их 3падения спасение языч

1Òèì. 4:16; Èàê.

что не ты корень держишь, но корень

никам, чтобы возбудить в них oрев

5:20

тебя.

15 r [Èñ. 26:16-19]

ность. 12 Если же 4падение их — богат

19

16 s Ëåâ. 23:10;

Скажешь: “ветви отломились, что

ство миру, и оскудение их — богатство

[Èàê. 1:18]

бы мне привиться”. 20 Хорошо. wОни

17 t Èåð. 11:16; [Èí.

язычникам, то тем более полнота их.

15:2] u Äåÿí. 2:39; отломились неверием, а ты держишься

13 Вам говорю, язычникам. Как

[Åô. 2:12]

верою: не гордись, но бойся. 21 Ибо если

18 v [1Êîð. 10:12]

pАпостол язычников, я прославляю слу

20 w Åâð. 3:19

Бог не пощадил природных ветвей, то

Бог по Своему приговору ожесточает неверующее сердце

назвать святым, отделенным для Бога (ср. Исх. 31:15; Лев.

Израиля, а также то, что учение Павла не противоречит

27:14, 30, 32; Нав. 6:19). корень Патриархи Авраам, Иса

Ветхому Завету и не преступает его законы.

ак и Иаков. См. пояснение к 4:13. ветви Потомки патриар

11:8 как написано См. пояснение к 3:10. Первая ци

хов: народ Израиля.

тата взята из Ис. 29:10, далее следуют мысли из Втор. 29:4.

11:17 24 В этом месте Павел строго предупреждает

11:9 Мысль из Пс. 68:23, 24. «Трапеза» за столом для

язычников относительно гордости и высокомерия (ср. ст.

человека считалась безопасным местом, но трапеза нече

18, 20), поскольку они заняли место Израиля именно по

стивых является сетью. Многие верят в то, что для них яв

причине его гордости.

ляется проклятием.

11:17 ветвей отломились См. Иер. 5:10; 11:16, 17; Мф.

11:11 преткнулись... пасть Форма Павлова вопроса

21:43. Отломились не все, но некоторые ветви Израиля ( см.

( см. пояснение к ст. 1) и его категоричный ответ подтвер

пояснения к ст. 16); Бог всегда сохранял остаток из веру

ждают, что ослепление и ожесточение Израиля носят нео

ющих (ср. ст. 3, 4). дикая маслина, привился В древнем

братимый характер. от их падения Т.е. отвержение Изра

мире маслины были важной культурой. Хотя деревья жили

илем Иисуса Христа. спасение язычникам То, что задолго

несколько сотен лет, некоторые ветви переставали плодо