8:25, 27 29; Флп. 2:6 8). как написано Цитата из Пс. 68:10.
слабому верующему повода для преткновения.
злословия... пали на Меня Под «злословием» подразу
14:23 сомневающийся... осуждается Когда слабый
мевается клевета, лживые обвинения и оскорбления. Люди
брат поступает вопреки своей совести, он грешит. что не по
ненавидели Бога и проявили эту же самую ненависть к Тому, вере Т.е. мысли и поступки, которые наша совесть осуждает.
кого Он послал, чтобы явить Себя (ср. Ин. 1:10, 11, 18).
14:24 26 В других текстах эти стихи помещены в Рим.
15:4 что писано было прежде В данном Богом Ветхом
16:25 27 и являются прекрасными стихами прославления
Завете. написано нам в наставление Хотя христиане
Бога за произведенный Им труд через Иисуса Христа и
живут по Новому Завету и не находятся под властью Ветхого
перечисления важнейших тем в послании к Римлянам (
Завета, моральный закон Божий не изменился и все Писа
21; Евр. 13:20, 21; Отк. 5:9, 10).
1:20, 21). Говоря о ценности Писания, Павел, несомненно, 14:24 моему благовествованию
внимание на «священные писания» — или Ветхий Завет
нимично благовествованию; главное дело жизни Павла (
(2Тим. 3:15 17). терпением
ем Буквально «ободрением». Слово Божие не только го
тайны
ворит верующим как терпеть, но и ободряет их на это. на
значение этого слова отличалось от современного. Оно
дежду
означало нечто скрытое до недавнего времени, но уже став
обетований Слова Божьего у верующего нет основы для
шее известным (1Кор. 4:1; Еф. 5:32; 6:19; Кол. 1:25, 26; веры (ср. Пс. 118:81, 114; Еф. 2:12; Иер. 14:8).
2Фес. 2:7, 8; 1Тим. 3:9, 16). Одна из важнейших тайн Нового
15:5 быть в единомыслии между собою Павел при
Завета заключается в том, что Бог дарует спасение как
зывает сильных и слабых (
евреям, так и язычникам (Еф. 3:3 9).
ря на различие их взглядов по этим несущественным воп
14:25 через писания пророческие… возвещена Бог
росам, стремиться к любви и духовной гармонии там, где
сказал Израилю, что Он не только призовет его к правед
есть неоговоренные Библией проблемы.
ности, но и сделает его светом всем народам (
15:6 единодушно, едиными устами Наше единство
Ис. 49:22; 53:11; 60:3 5; Иер. 31:31, 33).
ные уста). Но подлинная цель единства — не угождение
РИМЛЯНАМ 15:7
1726
7 h Ðèì. 14:1, 3
12
i
Исаия также говорит:
Ðèì. 5:2 4 â äð.
7 Посему
òåêñòàõ íàñ
8 j Ìô. 15:24;
как и Христос принял
Äåÿí. 3:26 k [Ðèì.
жию. 8 Разумею то, что
4:16]; 2Êîð. 1:20
восстанет владеть народами;
5 èëè ñëóãîé
тос сделался
на Него язычники надеяться
9 l Èí. 10:16
m
ных — ради истины Божией,
2Öàð. 22:50;
будут.
Ïñ. 17:50
исполнить обещанное отцам, 9 а
язычников — из милости, чтобы сла
11 o Ïñ. 116:1
13 Бог же надежды да исполнит вас
вили Бога, как написано:
всякой
силою Духа Святаго, обогатились на
деждою.
(Господи,) между
язычниками, и буду петь
имени Твоему.
14 И
10 И еще сказано:
всякого познания и можете наставлять
которою смелостью, отчасти как бы в
12 p Èñ. 11:1, 10
народом Его.
13 q Ðèì. 12:12;
напоминание вам,
14:17
Бога благодати 16
14 r 2Ïåò. 1:12
11
s
И еще:
1Êîð. 1:5; 8:1, 7,
Иисуса Христа у язычников и
10 6 ÃÒ äðóãèõ
15 t Ðèì. 1:5; 12:3
16 u Äåÿí. 9:15;
вания Божия, дабы сие
Ðèì. 11:13 v [Èñ.
язычники, и прославляйте
66:20] 7 ñîñòîÿ-
Его, все народы.
ùåå èç
Святым, было благоприятно
другим верующим, а прославление Бога. Бога и Отца Здесь
дежды, жизни и спасения. Он же является объектом надеж