Ромейское царство

Вместе с тем, в отличие от царского трона, император как конкретный человек никогда не обожествлялся. Это противоречило бы самим основам христианского вероучения, признававшего только одного Бога. Недаром в отличие от европейских королей византийские цари, при всем их величии, никогда не выступали в роли чудотворцев, к примеру, излечивавших от золотухи прикосновением руки. Василевсами становились вполне земные люди, иногда простого, даже низкого происхождения. Вплоть до XI в. бывший крестьянин, возившийся в грязи, пахавший землю или пасший овец, конюх, полуграмотный солдат-наемник, лавочник или меняла, любой правоверный выходец из торгово-ремесленных кругов при благоприятном стечении обстоятельств, удаче и наличии природных талантов вполне мог достигнуть высот власти и даже взойти на священный императорский трон. Специалисты называют это вертикальной мобильностью, понимая под ней существование в Ромейском царстве своеобразного «социального лифта», который создавал возможность перемещения из старты в страту, с самого низа до верхов. Как иронично заметил по этому поводу протоиерей Александр Яровой, «возможно, с Византии, где даже армяне и хазары становились императорами, Голливуд скопировал на свой лад идею „страны равных возможностей“».

Вспомним некоторых из таких императоров ромеев. Выходец из фракийского племени бессов, малограмотный Лев I Старший, или Макела («Мясник») (457–474 гг.), говорят, был макеларием — торговцем говядиной, внутренностями, требухой. В Константинополе показывали каменный прилавок — аваку, за которым он в свое время работал со своей женой Вериной, ставшей императрицей и пережившей супруга.

Больной эпилепсией, выходец из народа горцев — исавров с труднопроизносимым варварским именем Тарасикодисса Русубладеотес, он же Арикмесий, в 474 г. стал императором Зиноном, причем продолжал говорить на своем ужасном греческом наречии.

Будущий Юстин I (518–527 гг.) пришел в столицу с крестьянского двора, простым, абсолютно неграмотным деревенщиной, босиком, с котомкой за плечами, в которой гулял ветер. Его жена, Люпицина, имела еще более низкое происхождение — она была рабыней, пока ее не выкупил Юстин и сделал своей наложницей. Сын его брата Савватия, столь славный Юстиниан I Великий (527–565 гг.), тоже происходил из иллирийских крестьян глухого диоцеза Дакия. Только благодаря бездетному дяде он смог попасть «из грязи в князи», в столицу византийского мира и получить образование. Своей родиной Юстиниан считал глухое фракийское селение Ведериану, во время его блестящего правления, перестроенное в небольшой образцовый город Юстинианополь с населением чуть больше тысячи человек.

Летописец Феофан Исповедник называл свинопасом Никифора, человека арабских кровей, который благодаря своим способностям стал главой государственной казны, а затем в 802 г. узурпировал трон у императрицы Ирины, вдовы Льва IV Хазарина, к слову, происходившей из семьи афинского горожанина.