Ромейское царство

Византийские аристократы, дабы отличиться от толпы, считали наиболее достойными занятиями и одновременно полезными развлечениями не «лицедейские игрища», а воинские упражнения и охоту. Правда, для василевсов занятие охотой долгое время не приветствовалось, интерес к охоте приписывали «дурным» императорам, проводившим время в праздности. По этой же причине пытались скрыть истинную причину скандальной смерти 24-летнего василевса Романа, сына Константина Багрянородного, умершего в 963 г. после непродолжительной болезни, поскольку болезнь эта приключилась от раны, полученной на охоте в середине Великого поста, когда охота строго запрещалась, а азартный, с детства охочий до жизненных удовольствий Роман греховно пренебрег запретом.

Но к XI в ситуация стала меняться даже при дворе. Мануил Комнин (1143–1180 гг.) уже так увлекался царской охотой, что перенес свою резиденцию из Большого дворца на окраину, поближе к оборонительным стенам, чтобы не приходилось каждый раз скакать через весь город. На мозаичных полах светских зданий, как и на миниатюрах манускриптов, даже на фресках некоторых церквей, сцены охоты являлись одним из самых распространенных мотивов. Крупные собственники, родовитая знать тешились охотой на хищных птиц — соколов, коршунов, ястребов, орлов, кречетов, сапсанов. Как правило, верхом, они при помощи гончих собак или ищеек загоняли зайцев, лис, оленей, ланей, газелей, козлов, кабанов, а случалось, и медведей. Для их травли служили собаки с тонким нюхом и крупных индийских пород, а иногда даже прирученные гепарды или леопарды, которых созывали протяжными звуками костяных охотничьих рогов. В особой моде была охота с помощью прирученного ястреба или сокола, о чем писали подробнейшие наставления, трактаты, включая советы по лечению охотничьих птиц, — богато иллюстрированные миниатюрами книги, кстати, очень ценившиеся среди государей и рыцарей западной Европы. Наиболее ценились соколы, поставляемые из Авасгии, с Кавказа. За организацию ястребиной и соколиной охоты для царя отвечал протиеракарис, чьей титул почитался весьма высоко. К ногам обученной ловчей птицы привязывали колокольчик, и сокольничий нес ее на левой руке, одетой для защиты в длинную, до локтя кожаную перчатку. Вообще, любой профессиональный охотник был хорошо экипирован, носил короткую тунику и островерхую шапку, обязательно имел при себе копье, лук, кнут, топорик и сеть.

Но особое удовольствие доставляла игра в мяч — циканион, заимствованная у персов. Причем это была, как правило, конная игра в мяч (поло), которой отчаянно, до самозабвения увлекались даже некоторые василевсы, с наслаждением предававшиеся ей на специально построенной огражденной площадке — циканистирии. Уже с V в. такое сооружение находилось, судя по всему, на восточной оконечности Большого императорского дворца, под его окнами. Эта игра приобрела особую популярность с IX в., разыгрывалась перед большим числом зрителей и не потеряла своих почитателей даже в сумном XIII в. Некоторые из императоров, такие как Роман II, сын Константина Багрянородного, слыли едва ли не лучшими игроками. Впрочем, в циканион играли и в провинциальных городах Ромейского царства. К примеру, для этого служила агора византийской Спарты.

Отмечались в Византии профессиональные, корпоративные и семейные праздники. Так, константинопольские врачи 27 июня праздновали день Св. Сампсона — знаменитого покровителя медиков. Сослуживцы отмечали повышение по службе чиновника, корпорация — избрание нового члена. Столичные тавулларии или символографы (нотариусы) облачались по этому случаю в особые одежды — белоснежную безрукавную филонь — мантию через голову и парадный плащ — эфестриду, которую снимали при входе в церковь в день «Святых нотариев» — легендарных Маркиана и Мартирия. В середине XII в., по свидетельству знатока церковных канонов, игумена Влахернского монастыря Феодора Вальсамона, нотарии-учителя в «праздник нотариев» 25 октября совершали «неприличные» действия: ходили по площади в «театральных масках», пока эти «неприличия» не были запрещены Патриархом Лукою Хрисовергом в 1169 г. Тем более не забывали о празднованиях дней местных святых, которым посвящали ярмарки-панигиры. Кроме того, у каждого ромея были свои семейные торжества — крестины, помолвки, обручения, свадьбы, о которых мы уже вели речь.

* * *