Ромейское царство

[…] 21 августа того же четвертого индиктиона (757 г.) на Ипподроме выставил он (Константин V) на посмеяние и на бесчестие образ монахов, приказал каждому из них вести за руку женщину и таким образом явиться на Ипподром, а между тем весь народ плевал на них и делал над ними все ругательства. 25 числа приведены были на Ипподром знаменитые сановники числом девятнадцать и представлены для зрелища, как злоумышленники против царского величества. Это не правда была. Их подстерегла зависть как мужей благовидных, сильных и всеми прославляемых. Иных из них убил (Константин V) за благочестие их, за то, что посещали отшельника и прославляли его страдания […].

Из Жития Стефана Нового — одного из самых активных монахов-пропагандистов иконопочитания, в 766 г. брошенного в дворцовую тюрьму.

(Василевс Константин V), сидя на балконе, который зовется Фарос[83], в окружении всего двух придворных, велел, чтобы святой предстал перед ним. Он же попросил у товарищей монету и спрятал ее в своем капюшоне. Тиран воскликнул: «О презренный, неужели мы, попирая иконы, попрали тем самым и Христа?». А премудрый Стефан запустил руку в капюшон, вытащил монету, имевшую изображение богоборца[84], и сказал: «А если кто-нибудь бросит вот это на землю и станет топтать, понесет ли он наказание?». «Разумеется, — ответили они, — ведь он попрал бы образ царя». «Так какого же наказания заслуживает тот, кто попирает образ Сына Божия?» — воскликнул святой и, немедленно бросив монету оземь, наступил на нее. Присутствующие накинулись на Стефана, как звери, собираясь скинуть его в море, — подхалимство никогда не знает меры, — но царь остановил их.

Из постановлений Седьмого Вселенского собора в Никеи (787 г.).

Кроме досточтимого и живоносного креста должно помещать святые иконы, будут ли они в красках, из мозаики или из другого материала, в священных храмах Божиих, на освященных сосудах и облачениях, на стенах и досках, в домах и на улицах. Иконы, то есть изображения нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, пречистой Матери Божией, высокочтимых ангелов и всех святых должны содержаться как святые воспоминания; должно их почитать и ценить, однако не воздавая им поклонения, которое приличествует одному невидимому, непостижимому Богу. Все, кто этому древнему преданию Церкви противодействует и стараются силою или хитростью снять какую-либо икону, должны быть отлучены[85].

[…] Мы все верим, все утверждаем и подписываем это. Это есть вера апостолов, вера Церкви, вера православных, вера всего мира. Мы поклоняемся Святой Троице, почитаем иконы. Кто этого не делает, то да будет отлучен. Отлучен каждый, кто называет икону идолами. Отлучены все, кто имеет общение с непочитающими икон. Вечная слава православным римлянам, Иоанну Дамаскину. Вечная слава [Папе] Григорию в Риме[86]. Вечная слава всем проповедникам истины.

Из «Хронографии» Феофана (814–818 гг.) о реформах василевса Никифора I Геника (802–811 гг.).