Читаем Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования полностью

5. Бывало так, что посол и пристав продолжительно спорили, кто первый слезает с коня. Шли на различные уловки (например, прыгнуть на руки к слуге, в то время как оппонент уже касается земли и таким образом оказывается в унизительном положении). Церемониал — дело непростое.

6. Разрядный приказ уже готовится вас встречать: по улицам расставляют войска, назначаются особые люди, которые будут приветствовать вас на въезде, создается ощущение «людности и нарядности». Вам остается только расслабиться.

7. Оцените уровень торжественности приема — это позволит вам понять, насколько важным считают ваше посольство. Послов, посланников и гонцов встречают по-разному: гонца встречает только пристав, а вот к послам царь отправит кого-то спросить о здоровье иностранного государя — это уже другой уровень.

8. Вас встретят и проводят на подворье. Еще недавно для вас не было специальных зданий, и иностранных гостей селили в частных домах. Например, в XVI в. селили на Никитской, Тверской улицах, на Петровке, Рождественке, Дмитровке или Китай-городе. Если вы частый гость в России — вас будут селить на одном и том же дворе.

А вот в XVII в. послов начинают селить в Посольском дворе на Ильинке (сейчас на его месте здание ТЦ рядом с Биржей).

9. Обязательно оставьте описание дома, в котором вас поселят. Так мы, потомки, узнаем, что Посольский дом был трехэтажным зданием: в верхнем этаже 3 комнаты и двое сеней, в среднем, как и в нижнем, — 9 комнат и трое сеней. Опишите, как вы выходите на высокую башню этого дома, с которой открывается вид на город. Можете добавить и немного жалоб, как датские послы, которые отмечали, что комнаты имеют такие низкие своды, что нельзя приладить занавески, не подогнув их хорошенько, — да, занавески и кровати они привозили сами.



А. Мейерберг. Виды и бытовые картины России XVII века, иллюстрация из альбома. 1661–1662 гг.


10. Приготовьтесь: вас никуда не будут пускать без надзора. Это сделано, с одной стороны, для вашей безопасности, а с другой — за вами же нужно следить. О каждом вашем шаге сообщат в Посольский приказ. Только после аудиенции (их будет немного — максимум 3) с царем вам будет предоставлена некоторая свобода. Гонцу полагается обычно одна встреча, или обойдутся без нее, если вы слишком молодой человек.

11. Помните: как отнеслись к русскому послу в вашей стране, так будут относиться и к вам. Вполне могут приказать никого не впускать и никого не выпускать — будете сидеть на своем дворе до посинения в одиночестве.

12. Если во время вашего присутствия в России с вашей страной вдруг обострились отношения, вас могут и не выпустить — не то чтобы вы будете в заложниках, но с отъездом придется повременить. Литовского посланника в XVI в. так задержали, потому что их «король в своей грамоте писал супротивныя слова», а все его вещи переписали в царскую казну. Хотя то было в XVI в., сейчас, в XVII, попроще.

13. За несколько дней до аудиенции вам сообщат дату и время, чтобы вы могли подготовиться. Вам пошлют особый экипаж, в котором и нужно будет ехать к царским палатам. Впереди повезут подарки и грамоту, с которой вы приехали. Будьте готовы, что вас обыщут перед приходом — к царю с оружием нельзя.

14. Не спорьте с приставом: если вам говорят выходить из экипажа у Архангельского собора или около Казенного двора — выходите, не искушайте судьбу. В седом XVI в. литовский гонец Загоровский не захотел выходить у Казенного двора и требовал, чтобы его довезли до лестницы у паперти Благовещенского собора. Его вытряхнули из саней, а царь потом не звал гонца к руке.

15. При входе в палату вас представит окольничий; дальше вам нужно будет особым образом поклониться от вашего государя (обратитесь к царю неверно — могут выгнать из избы) и подать грамоту, которую примет Посольский дьяк. После этого царь позовет вас к его руке — ее вы должны поцеловать. Если вас послали от крымского или ногайского правителя, царь положит руку на вашу голову. Все, можете садиться на отведенное вам место.



А. Мейерберг. Виды и бытовые картины России XVII века, иллюстрация из

альбома. 1661–1662 гг.


16. Посидели немного, и хватит: расскажите о цели своего визита и поднесите привезенные подарки. Что можно дарить царю — все, кроме одежды. Молодцы англичане: узнали, что Годунов любит жемчуг, привезли ему длинные жемчужные нити — около 2000 зерен.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное