Россия и ее империя. 1450–1801

Валери Кивельсон – автор фундаментальной работы о магии и преследованиях за колдовство в России: Kivelson V. Male Witches and Gendered Categories in 17th-century Russia // Comparative Studies in Society and History. 2003. № 45. Р. 606–663. См. также: Кивельсон В. Магия отчаяния. Моральная экономика колдовства в России XVII века. СПб.: Academic Studies Press, 2020. Энциклопедический труд: Райан В. Ф. Баня в полночь. Исторический обзор магии и гаданий в России. М.: Новое литературное обозрение, 2006.

Ив Левин о магии и целительстве: Levin E. Healers and Witches in Early Modern Russia // Saluting Aron Gurevich: Essays in History, Literature and Other Related Subjects / Ed. by Y. Mazour-Matusevich et al. Leiden: Brill, 2010. Р. 105–133. О скоморохах: Zguta R. Russian Minstrels: A History of the Skomorokhi. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1978. О придворной медицине: Griffin C. The Production and Consumption of Medical Knowledge in Seventeenth-Century Russia: The Apothecary Chancery. Doctoral thesis, University College London, 2013.

О «двоеверии»: Crummey R. Old Belief as Popular Religion: New Approaches // Slavic Review. 1993. № 52. Р. 700–712; Levin E. Dvoeverie and Popular Religion // Seeking God: The Recovery of Religious Identity in Orthodox Russia, Ukraine and Georgia / Ed. by S. Batalden. De Kalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 1993. Р. 31–52; Levin E. Supplicatory Prayers as a Source for Popular Religious Culture in Muscovite Russia// Religion and Culture in Early Modern Russia and Ukraine / Ed. by S. Baron, N. Kollmann. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 1997. Р. 96–114; Rock S. Popular Religion in Russia: «Double Belief» and the Making of an Academic Myth. London: Routledge, 2007.

О церковной реформе: Haney J. From Italy to Muscovy: The Life and Works of Maxim the Greek. Munich: W. Fink, 1973; Kollmann J., Jr. The Moscow Stoglav (Hundred Chapters) Church Council of 1551. Ph.D. dissertation, University of Michigan, 1978; Bushkovitch P. Religion and Society in Russia: The Sixteenth and Seventeenth Centuries. New York and Oxford: Oxford University Press, 1992; Crummey R. The Orthodox Church and Schism // The Cambridge History of Russia. Vol. 1 / Ed. by M. Perrie. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. P. 618–639; Crummey R. Ecclesiastical Elites and Popular Belief and Practice in Seventeenth-Century Russia // Religion and the Early Modern State / Ed. by J. Tracey, M. Ragnow. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. Р. 52–79.

О старообрядчестве см. фундаментальный труд Роберта Круммея: Crummey R. The Old Believers & the World of Antichrist: The Vyg Community & the Russian State, 1694–1855. Madison: University of Wisconsin Press, 1970. См. также статьи в сборнике: Old Believers in a Changing World. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2011. Георг Майклз исследует социальные и политические аспекты церковного раскола в своей книге: Michels G. At War with the Church: Religious Dissent in Seventeenth-Century Russia. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1999; и в статье: Michels G. Ruling without Mercy: Seventeenth-Century Bishops and their Officials // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2003. № 4. Р. 515–542.

Часть III Век империи: Россия в XVIII столетии

Глава 13 Имперское воображаемое и политический центр

Чтобы оставаться жизнеспособными, империи должны сохранять динамику. Необходимо постоянно обновлять условия «договоров» с покоренными народами, корректировать финансовую политику, чтобы оплачивать государственное строительство и военные реформы, не подрывая при этом систему имперской власти, организованной по принципу «ступицы и спиц». Необходимо успешно интегрировать новые народы и применять новые практики, не расшатывая имперские структуры. Необходимо, чтобы центр оставался сильным, регулярно проводить административные реформы или обеспечивать устойчивый рост, не утрачивать источники доходов, следить за порядком наследования внутри правящей династии; необходимо предотвращать возникновение соперничающих политических центров. Наконец, необходимо постоянно модернизировать или изменять господствующую идеологию с учетом новых тенденций, новых слагаемых ситуации и/или новых потребностей. Российская империя в XVIII веке чрезвычайно успешно решала все эти проблемы, не в последнюю очередь благодаря переосмыслению своего имперского воображаемого.

ОБНОВЛЕНИЕ ИМПЕРСКОГО ВООБРАЖАЕМОГО