Россия и ее империя. 1450–1801

Крестьяне восточнославянского происхождения, прибывавшие в Сибирь, не подвергались закрепощению, но платили подушную подать и выполняли работы, требовавшиеся от всех государственных крестьян. К ним не применялась рекрутская повинность, так как государство было заинтересовано в увеличении населения Сибири, а не его сокращении; по этой же причине не брали рекрутов из числа местных жителей. Как и в центре, эти крестьяне создавали самоуправляющиеся общины; многие были выходцами из Поморья с его крепкими общинными традициями. Свои сообщества образовывали также горожане, возчики, купцы и казаки. Восточные славяне и прочие пришлые народы выработали в Сибири особую культуру, которой не знали центральные области. Здесь не существовало крепостного права и помещиков, до административных центров было далеко, жизнь была свободной, вмешательства властей почти не ощущалось, новоприбывшие руководствовались своими собственными чувствами и склонностями. Поселения были более разнообразны в этническом и культурном отношении, чем в центре, приезжие принимали на вооружение стратегии выживания, выработанные туземцами. Там, где населенные пункты были еще более изолированы друг от друга, особенно на Крайнем Севере, и в частности в Якутии, переселенцы из числа восточных славян, как уже отмечалось, нередко перенимали местные языки и местную культуру. И напротив, в крупных восточнославянских общинах старожилы сохраняли русские обычаи, им был свойствен независимый характер, который в последующие годы стал основой для мифа о свободной жизни на окраинах как воплощения истинно русского духа.

СРЕДНЕЕ ПОВОЛЖЬЕ, УРАЛ, БАШКИРИЯ

Среднее Поволжье, раскинувшееся по обеим берегам реки – центром этой географической области, где лес переходит в степь, является Казань, – на протяжении XVI–XVIII веков стало ареной значительных демографических изменений. Население его – чуваши, черемисы (марийцы), вотяки (удмурты), проживавшие в лесах, и татары и мордва, обитатели лесостепи, – состояло в основном из плательщиков ясака. Не все они активно перемещались с места на место, что было отличительной чертой эпохи. Так, вотяки в XVIII веке по большей части не покидали своих исконных земель в Среднем Поволжье и на Северном Урале. Черемисы и чуваши оставались на территориях к северу и югу от Волги выше Казани, хотя некоторые все же переселялись на Урал начиная с 1760-х годов. Однако многие этнические группы пришли в движение и расселились далеко от первоначального ареала обитания. Казанские татары в XVII–XVIII веках оседали в более плодородном Нижнем Поволжье, на Северном и Южном Урале, а также в промышленном районе севернее Казани. В 1790-х годах татары составляли 14 % населения Оренбургской губернии на Южном Урале. Точно так же к середине столетия лишь половина мордвы проживала на своей исторической родине – в Среднем Поволжье, по берегам Суры, южнее Мурома. Остальные переместились в черноземный регион на правом берегу Волги и на Южный Урал; многие из тех, кто выбрал Урал, попали в зависимость от русских, татарских и башкирских землевладельцев, став тептярями.

Русская колониальная политика в Среднем Поволжье в течение этого столетия становилась все менее терпимой к местным особенностям. Сюда переселилось много русских, регион стал относительно близок к центру, границы империи отодвигались к югу и к востоку, государство стремилось навести единообразие в налогообложении и социальной политике. К 1740-м годам плательщики ясака перестали быть таковыми, на них распространили подушную подать и рекрутскую повинность – бремя, которое несли лишь немногие неславянские народы империи. Нетипичной была и насильственная христианизация (две волны – в самом начале столетия и в 1740-е годы). Большинство мордвинов, чувашей, черемисов и вотяков обратились в православие, но лишь поверхностно, сохранив анимистские культы; однако вместе с этим они постепенно подвергались русификации. Такому же обращению, насильственному и поверхностному, подверглись и сибирские народы: в Западной Сибири это были остяки (ханты) и вогулы (манси), в Восточной – якуты, тунгусы, буряты, чукчи, коряки.