Читаем Россия и Южная Африка: наведение мостов полностью

Но такие случаи не были политическими. Первый и, возможно, единственный эпизод, когда южноафриканский студент открыто выступил против советских властей по политическим мотивам, был связан с Хилелем Тиктиным. Но он не был анковцем. Тиктин говорил о себе, как об «антисталинском марксисте»: он был троцкистом. Он приехал на учебу в СССР из Англии в 1960–1961 гг., когда отбор студентов еще не был очень строгим, по своей собственной инициативе. Подготовительный курс русского языка Тиктин проходил в Киеве, и уже там он помог организовать протест студентов из Египта, Ганы, Нигерии и Кубы против «украинского расизма». После этого он учился в аспирантуре экономического факультета Московского государственного университета. Однако диссертацию, по его словам, не приняли из-за того, что в ней он «критиковал и английскую, и южноафриканскую компартии». Затем Тиктина исключили из южноафриканского землячества, как он пишет, из-за того, что он был белым [819] . В это последнее трудно поверить – скорее всего, исключение произошло по политическим мотивам.

Ленинская школа

Политическая и идеологическая подготовка и переподготовка считались одним из важнейших аспектов деятельности и компартии, и АНК. Политическая подготовка велась и в Лусаке, и Анголе, но самой престижной была Ленинская школа в Москве. Она предназначалась для членов компартий. Институт общественных наук (ИОН) – в просторечии Международная ленинская школа – был открыт в 1962 г. Решение об этом было принято в декабре 1961 г. [820] Уже в 1962 г. на учебу туда были направлены трое южноафриканцев: Рут Момпати, Флэг Бошиело (под именами Уильям Маруле и Магомане) и Альфред Кгоконг (под именем Темба Мкота) [821] .

По словам Э. Малоки, ЮАКП направляла в Москву «только товарищей, уже проявивших себя в партии и в борьбе» [822] .

С начала 1960-х до конца 1980-х годов подготовку в Ленинской школе проходила значительная часть руководства АНК каждого поколения, если не большинство. Там учились Джейкоб Зума, Эс-соп Пахад, Тони Йенгени, Нкосазана Дламини Зума, Пумзиле Мламбо-Нгкука, Джоел Нетшитензе, Брайан Сокуту, Гарт Штракан, Дженюари Масилела и многие, многие другие. В 1969–1970 гг. в Ленинской школе учился Табо Мбеки под именем Джек Форчун. В это же время слушателем Института был Ахмед Тимол (под именем Пол), проникший после этого в ЮАР и в течение многих месяцев создававший там подпольные структуры ЮАКП и поддерживавший регулярные контакты с руководством партии и АНК [823] .

По возвращении в Африку эти кадры дислоцировались в различных структурах партии и АНК. Некоторые возвращались в Москву на переподготовку по нескольку раз. В 1984 г., например, на переподготовку были отправлены четверо членов ЦК [824] .

Что изучали в Ленинской школе? В 1982–1984 гг., вместе с десятью другими южноафриканцами, там учился Сечаба Алоис Дламини. По его словам, их учили русскому языку, марксизмуленинизму, политэкономии, марксистско-ленинской философии, истории международного коммунистического движения [825] .

По словам А. Б. Давидсона, студентам Ленинской школы действительно вначале преподавался русский язык, но потом образование велось раздельно для каждой национальной группы на родном языке. «Родным» для всех южноафриканцев считался английский. Система обучения строилась на свободных дискуссиях, основанных на прочитанном материале. В школе изучались философия, политэкономия, история, теория и тактика национально-освободительного, коммунистического и рабочего движения; исторический опыт КПСС, социальная психология, история страны [826] .

Мунту Альберт Баартман, обучавшийся в Ленинской школе под именем Леонарда Тибе в 1989–1990 гг. по 10-месячной программе, прошел курс по социально-политическим наукам. Он включал следующие дисциплины: исторический и диалектический материализм – 124 часа; международное коммунистическое, рабочее и национально-освободительные движения – 140 часов; политэкономия капитализма и социализма – 124 часа; исторический опыт КПСС – 104 часа; теория партии и практика партийной работы – 48 часов; социальная психология и идеологическая работа партий – 60 часов; мировая политика и глобальные проблемы – 48 часов [827] . Судя по всему, перестройка никак на программу не повлияла.

Обучали студентов и практической деятельности: писать и распространять листовки, говорить на публичных митингах. Для этого была оборудована специальная звуконепроницаемая комната с соответствующим образом разрисованными стенами, в которой включали пленку с записью шума большой толпы. Частью курса обучения могла быть военная подготовка. Ее проходил, например, Мбеки в 1970 г. в военном лагере в Сходне [828] .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука