Читаем Россия и кочевники. От древности до революции полностью

Размах переселения показывают цифры: в 1868 г. в Акмолинской области было 101 910 чел. оседлого населения в 5 городах и 88 казачьих селениях (крестьянских не было ни одного). Фактическое заселение региона переселенцами началось с 1878 г., и к 1894 г. численность оседлого населения выросла на 75 тыс. чел. (на 73 %), из которых 50 % составляли крестьяне[667].

После постройки Транссиба в середине 1890-х гг. (он прошел через север казахских степей в районе Петропавловска) колонизация степи приняла менее беспорядочный характер[668]. В сентябре 1902 г. в степных областях был введен институт крестьянских начальников[669], который был предназначен в том числе для урегулирования заселения и дальнейшей жизни переселенцев (в Сибири это было сделано в 1898 г.).

Тем не менее до начала ХХ в. политика властей в сфере колонизации была двоякой. Понимая важность колонизации степей, они одновременно старались не провоцировать недовольство кочевников. Н.Г. Казнаков призывал к «осторожному, без стеснения кочевого населения водворению внутри степей оседлого населения»[670]. Военный губернатор Уральской области К.К. Максимович считал необходимым использовать для колонизации только «излишние» территории, которые остались бы после землеустройства кочевников[671]. А.А. Кауфман сделал вывод, что до 1905—1906 гг. отношение к кочевникам было «в общем достаточно бережным, иногда даже, может быть, и слишком бережным». По его мнению, «местная администрация… слишком уж усердно отстаивала интересы вверенного ее попечению населения»[672].

Власти принимали меры для ограничения переселения и даже прямо противодействовали ему – например, в Семипалатинской и Акмолинской областях они многократно пытались закрыть степь для переселения. В 1886 г., после принятия закона о передаче земель «кочевых» районов в пользование кочевникам, эти территории были «закрыты для переселения окончательно и бесповоротно». В 1891 г. переселение в Степной край по ходатайству генерал-губернатора было временно приостановлено «для устройства самовольно пришедших и приведения в известность свободных земель» (в 1893—1894 гг. оно было снова допущено). В 1897 г. для переселения было закрыто Туркестанское генерал-губернаторство[673]. Однако эти меры плохо работали, и переселенцы все равно продолжали прибывать.

Местные власти пытались сдерживать мощный натиск переселенческой стихии. При этом они предупреждали крестьян, что «ни самовольное поселение среди киргизских[674] степей, ни устройство на арендованных у киргизов землях не могут служить основанием к замежеванию этих земель впоследствии под переселенческие участки»[675].

На ограничение колонизации оказывало воздействие не только стремление властей остановить стихийный поток переселенцев, но и влияние со стороны принципиальных противников освоения степи. Они считали, что создание поселений «в стороне от населенных пунктов, от трактов, вне возможности наблюдения администрации представляет множество затруднений и полную бесполезность для страны, не говоря уже о том вреде, который может быть нанесен кочевому населению». Степной генерал-губернатор Г.А. Колпаковский (1882—1889) встал на сторону противников переселения и утверждал, что Акмолинская область не может быть заселена русскими, т.к. там «совершенно нет годных для культуры земель, и что… только киргизы[676] имеют здесь право на землю и могут приспособляться к местным условиям»[677].

Кроме того, противники колонизации упирали на то, что и казаки, и переселившиеся в Степное генерал-губернаторство крестьяне не стали успешными земледельцами. Казаки всегда неохотно занимались земледелием, а крестьяне нуждались для этого в государственной помощи. В связи с этим выражалось «сомнение в пользе дальнейшего водворения… крестьянской колонизации»[678].

В некоторых районах отношение властей к переселенцам было крайне негативным и превратилось в настоящую «неравную борьбу». Так, в Кокчетавском уезде «самовольных» поселенцев, арендовавших землю у казахов в 1870—1871 гг., власти выдворяли три раза. В 1882 г. крестьяне опять поселились в уезде, «подкупив киргиз[679] новым взносом», но в 1883 г. были снова выдворены властями. В русское поселение на Кундоункульском озере местная администрация командировала полицейского чиновника с казаками, которые разломали крестьянские постройки, разобрали печи в избах и перевезли имущество самовольных поселенцев в ближайший казачий поселок. В Атбасарском уезде переселенцы были помещены в тюрьму по приказу уезного начальника. Он арестовал их имущество и отправил на родину по этапу, как заключенных, и только после жалобы на имя генерал-губернатора они были освобождены.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука