Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

– Включение этнокультурных обществ в состав Координационного совета этнокультурных организаций как совещательного органа при Департаменте (ныне Агентстве) межэтнических отношений Молдовы явилось серьезной школой толерантности и политической культуры. Этому же способствует проведение многочисленных совместных полиэтнических мероприятий – таких, как ежегодный Этнокультурный фестиваль, Дни славянской письменности и культуры, праздник «Limba noastră» и другие акции, способствующие воспитанию чувства общности и узнавания друг друга. Думается, о взаимопонимании на современном этапе говорить приходится с учетом ряда условностей. Здесь же следует констатировать, что русская община Приднестровья также активно участвует в праздниках, проводимых в непризнанной ПМР (те же Дни славянской письменности и культуры), но в оторванности от соэтников из правобережных районов Молдовы.

– В свое время вождь мирового пролетариата подчеркивал роль профсоюзного движения как «школы коммунизма»[570]. Проводя параллель и говоря об этнокультурных организациях Молдовы, да и России, по большому счету, трудно назвать их школами демократии – прежде всего потому, что в них весьма часто задействовано незначительное число граждан. Помимо этого, необходимо указать на относительную несамостоятельность этнокультурных организаций. На обоих берегах Днестра этнокультурное движение русских, украинцев, представителей других этносоциальных сообществ используется властями для достижения определенных целей (предвыборная агитация, пропаганда принятия того или иного решения и др.). ЭКО, как, впрочем, и иные неправительственные структуры, представляющие интересы этнических сообществ, для достижения своих целей вынуждены сотрудничать с властными структурами и государственными органами – каждое на своем берегу Днестра.

Таким образом, можно прийти к выводу, что в процессе развития этнокультурного движения в Молдове круг рассматриваемых ими проблем в жизни общества и конкретного национального меньшинства будет расширяться, равно как, с другой стороны, будут возрастать попытки манипулировать и управлять этим самым национальным меньшинством со стороны любых более или менее серьезных политических сил в стране. При этом нельзя сбрасывать со счетов и влияние метрополий, чьи интересы по отношению к диаспорам проявились в новых условиях жизни.

Динамика этнокультурного движения в Республике Молдова позволяет утверждать, что за годы независимости произошло зарождение и становление ЭКО, которые в последние годы переживают период стагнации. В немалой степени это демонстрируется возрастом активистов и лидеров этнокультурных организаций, которые в начале 90-х гг. начинали свою деятельность молодыми и инициативными, а сегодня шагнули в третий возраст. Временная кривая в данной области свидетельствует об отсутствии интереса к этнокультурному движению со стороны молодежи.

Этнокультурное движение русских организаций в Республике Молдова

Характеризуя динамику трансформационного процесса в этногражданском строительстве, следует учитывать ряд моментов. Пожалуй, начнем с самого глобального.