Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Кандидат исторических наук С.С. Курогло в Академии наук возглавлял Отдел гагаузоведения в АН МССР. Является автором монографий и научных статей, посвященных духовной культуре гагаузов и гагаузской антропонимии. Кроме научной деятельности С.С. Курогло преподавал исторические дисциплины в Кишиневском государственном университете, а затем в Комратском государственном университете. С середины 80-х гг. Степан Степанович участвовал в общественно-политической жизни Молдовы. В конце 80-х гг. вместе со своими коллегами из АН и представителями гагаузской общественности основал общественное движение «Гагауз халкы» («Гагаузский народ»). В 1990–1994 гг. являлся депутатом парламента Республики Молдова. Участвовал в подготовке проектов в области национальной культуры. С.С. Курогло известен как гагаузский поэт¹⁰⁶.

Кандидат исторических наук С.С. Булгар является автором ряда научных и научно-популярных публикаций, посвященных истории и культуре гагаузов. В сферу его научных интересов входит изучение истории гагаузов, их этногенеза, истории становления гагаузской письменности, преподавания гагаузского языка в 60-е гг. XX в., исследование жизни и деятельности известных гагаузов, материальной и духовной культуры гагаузов. В период становления гагаузской государственности С.С. Булгар стоял у истоков создания общественно-политического движения «Гагауз халкы» и принимал самое активное участие в этномобилизационных процессах. С 2004 по 2011 г. он возглавлял Научно-исследовательский центр (НИЦ) Гагаузии. Под его руководством в 2006 г. были изданы очерки по истории и культуре гагаузов. В них впервые в хронологическом порядке были представлены основные этапы истории гагаузов. В настоящее время Степан Степанович заведует Отделом истории и этнографии НИЦ Гагаузии им. М.В. Маруневич. Другой областью его деятельности является литературное творчество.

За последние годы в политической жизни автономии происходят события, напрямую влияющие на сознание и поведение гагаузов. Сегодняшнее руководство Гагауз Ери во главе с Башканом Ириной Влах ведет работу, направленную на сохранение национально-культурной и православной идентичности гагаузов, придерживаясь нравственно-этических норм гагаузского кодекса чести. Еще М. Чакир, как мы уже отмечали, обозначил основные черты характера гагаузов и принципы сохранения гагаузской нации: «Название народа “гагаузы” означает дословно “люди правого слова, люди веры, держащие данное ими слово, люди, которым стоит доверять”»¹⁰⁷.

Многие источники показывают, что наибольший ущерб самосознанию и национальным традиционным ценностям гагаузского общества был нанесен политикой румынских властей в годы оккупации Бессарабии. Например, С. Булгар подчеркивает, что «Румынские оккупационные власти в период 1918–1940 годов путем унижений, оскорблений, избиений пытались ослабить национальное самосознание гагаузов. Но они активно сопротивлялись этой политике и сохранили честь и достоинство своего народа»¹⁰⁸.

Подтверждением тому является участие гагаузов в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг., проявление мужества и героизма представителями в боях с фашистскими захватчиками. Об этих героических событиях напоминают сегодня молодому поколению Гагаузии памятники погибшим воинам Красной армии, установленные во многих населенных пунктах, а также обелиск и вечный огонь, мемориал памяти в Комрате.