Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Однако политическая ситуация в Буджаке, который, как известно, простирается на территории Республики Молдова и соседней Украины, остается довольно нестабильной.

Весьма печальную картину будущего Буджака обрисовал в одной из своих книг И.Ф. Грек. Рассматривая Буджак как естественный географический и исторический «коридор», через который мигрировали многочисленные племена и народы с востока на запад и обратно, автор показывает, каким образом Буджак географический сыграл драматическую роль в судьбе Буджака исторического. Эта территория всегда была разделенной. Соответственно население, жившее на ней, зачастую оказывалось разделенным, находясь в границах разных государствах. Как правило, расположение Буджака на перекрестке путей, далеко не всегда благотворно сказывалось на судьбе народов: «Народы, населяющие украинскую и молдавскую части Буджака, будь то болгары, гагаузы, молдаване, украинцы или русские, оказались разделенными после 1991 г. Но даже находясь в таком политическом положении, они хотят мира и спокойствия, хорошей и счастливой жизни. Они готовы курить трубку мира, но им не дают и не дадут наслаждаться жизнью и обустроить ее так, как они хотят. Отсюда вывод: их беды – это не только их прошлое и настоящее, но и их будущее»¹¹².

Как правило, государства, в пределах которых находился Буджак, не учитывали исторически сложившегося полиэтничного характера его населения.

И.Ф. Грек попытался обозначить возможные сценарии будущего края: Буджак в составе и суверенных Молдовы и Украины; Буджак в составе объединенных Молдовы и Румынии при сохранением украинского государства; Буджак в составе Молдовы и Румынии без сохранения Украины как государства. По его мнению, ни один из обозначенных вариантов не может быть благоприятным для всех этнических общностей региона¹¹³.

Для улучшения положения народов, проживающих на данной территории, со стороны руководства Республики Молдова и Украины необходим взвешенный подход и принятие оптимальных решений для достижения позитивного межэтнического климата в современном Буджаке.

Очевидно, что в АТО Гагаузия делается все возможное в этом направлении. В автономии действует закон о функционировании трех языков – молдавского, гагаузского и русского. В Комратском университете открыты азербайджанский, российский, турецкий, греческий культурные центры. Руководство Гагаузии поддерживает дружеские связи с Россией, Турцией, Азербайджаном, Грецией и другими странами. В столице Гагаузии, на «Аллее славы», расположенной около здания университета, наряду с бюстами известных гагаузов (среди которых писатели Д.Н. Кара Чобан, Д.Н. Танасоглу, Н.И. Бабоглу, ученые М.В. Маруневич, Г.А. Гайдаржи) установлены бюсты других писателей и политических деятелей (таких как А. Пушкин, М. Эминеску, Д. Кантемир, С. Демирель, Гейдар Алиев, Н. Назарбаев). Этим Гагаузия демонстрирует уважение к вкладу этих личностей в общемировую культуру и дипломатию.

Руководство автономии успешно развивает сбалансированное сотрудничество с Россией и Турцией. Думается, что власти Республики Молдова могли бы использовать данную ситуацию как для совершенствования внешней, так и внутренней политики. Тюркскую составляющую политики автономии целесообразно было бы использовать для сближения со странами тюркского мира, которые также обладают положительным опытом в установлении благоприятных межэтнических отношений. Эти контакты позволили бы значительно расширить знания населения Республики Молдова о культуре и традициях тюркоязычных народов, что в свою очередь будет способствовать избавлению от предвзятых стереотипов, бытующих в европоцентричном пространстве относительно «восточного», евразийского мира.

Находясь, по сути, на стыке Европы и Азии, Буджак как географический и исторический «коридор» по определению не может быть в культурном и цивилизационном отношении жестко встроен в какую-либо геополитическую нишу. Этот край может быть своеобразным мостом, через который должен осуществляться межэтнический и межгосударственный диалог, а также транслироваться идея непреходящей ценности культуры и традиций каждого народа.

Освещение населения юга Бессарабии в трудах авторов России

Историк и этнограф XIX в. А.А. Скальковский и его вклад в изучение населения юга Бессарабии. Болгарские переселенцы на страницах трудов русских авторов. «Болгаре» П.Е. Задерацкого. Б.А. Мошков: зарождение гагаузоведения в России. Немецкие и швейцарские колонисты