Читаем Россия из глубин веков и сегодня полностью

Положение дел подсказывает, что в стране необходимо возродить, может быть на новой основе, планирование развития народного хозяйства, его отраслей, что позволит укрепить экономически государство, создать тем самым предпосылки для увеличения объема государственного и местных бюджетов. А это уже позволит разрабатывать и осуществлять в требуемых жизнью объемах так называемые национальные программы.

Экономика – наука точная. Она требует к себе повышенного внимания, не терпит извращения действительного положения дел, строго рублем наказывает тех, кто произвольно ею пользуется.

Нам пора всем осознать, что в результате проводимых в стране неудачных реформ многое хорошее потеряли. Жизнь требует посмотреть на прошлое объективно, без злобы и надрыва, отбросить в сторону амбиции, не вводить в заблуждение людей, а взять без всякого стеснения и самолюбия на вооружение все то хорошее, что было в Стране Советов.

От этого выиграет государство и населяющие Россию люди.

Глава 36

О государственной модели управления страной

(в порядке размышления)

Государственная модель управления, структура власти, как общеизвестно, зависит в значительной степени от общественного строя, размеров и местонахождения страны, уклада жизни населения. Также общеизвестно, что строй и уклад жизни народа определяется в главных чертах исходя из того, в чьих руках находится собственность. Ибо собственник, опираясь на свои капиталы, участвует в решении государственных, экономических, политических и духовных вопросов в своих собственных интересах, на то он и собственник.

При социалистических принципах жизни собственность является общенародной и в незначительных объемах коллективной, распоряжается ею, в первом случае, государство от имени и с участием народа, а во втором случае – общественные организации. Нелишне напомнить, что основным, определяющим критерием жизни людей при социалистическом строе является лозунг: «От каждого по способностям, каждому – по труду», а при следующей фазе его развития – при коммунизме будет действовать другой принцип: «От каждого по способности, каждому – по потребности». Но это будет в будущем. Более справедливого распределения результатов труда, чем при социализме нет ни в одной другой общественной формации.

При капитализме действуют свои критерии: «у кого собственность, у того и власть», «деньги решают все», «деньги всему голова», «обогащайся, как можешь», «бери от жизни все» и т. д. «Огромное число людей озабочены жаждой денег ради выживания. Не является ли это признаком нездоровья организма общества?» Созданные трудом миллионов людей ценности при капиталистическом способе производства принадлежат не тому, кто их создает, а владельцу частнику, который обогащается сверх всякой меры, оттягивает на себя львиную долю прибыли, находит для этого все возможные лазейки.

Собственники не хотят по справедливости делиться прибылью не только с рабочим коллективом, но и даже с государством.

У капиталистического общества есть, безусловно, преимущество перед существовавшими до него общественными формациями, но за ним идущему социалистическому обществу он в многом проигрывает. Об этом свидетельствуют приведенные в книге данные поступательного развития экономики Советского Союза.

Правда, кое от кого раздаются мнения, что социализм и коммунизм – это утопия, тупиковый путь развития. Думается, что делается это в оправдание своего участия в развале и ликвидации страны социализма. Может ли капиталистическое государство жить без кризисов? Нет, не может. Об этом говорят даже ученые буржуазного толка. Например, известный экономист Джозеф Стиглиц в книге «Ревущие девяностые». Советский Союз же за все годы своего существования за исключением последних лет развивался поступательно. В последние годы в стране наблюдались сдерживающие темпы развития производства, но это было связано с волюнтаристским правлением Н. С. Хрущева, физической неспособностью по состоянию здоровья руководителей, сменивших его, и что особенно неприятно, в период руководства М. С. Горбачева, оказавшегося неспособным мыслить государственными масштабами. Прав был А. А. Громыко, сказав про Горбачева, что «не по Сеньке оказалась шапка».

Что свершилось, то свершилось. Советского Союза нет, социализма тоже нет. Сейчас нужны руководители, тем более государства, не разрушители типа Н. С. Хрущева, М. С. Горбачева, Б. Н. Ельцина, это несчастье и позор для страны, а созидатели, любящие народ, беспокоящиеся о его благополучии.

Преднамеренно мазать грязью социализм не надо, чтобы не сделать очередных ошибок. Каждый должен без предвзятости разобраться по существу, что больше дает народу социализм или капитализм, взвесить сильные и слабые стороны того и другого и сделать объективный научный вывод. При капиталистическом строе Россия в мирное время вот уже 20 лет барахтается и никак не может восстановить потенциал России социалистической. Это говорит о многом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное