Читаем Россия из глубин веков и сегодня полностью

Пользуясь тем, что шведский король был отвлечен делами в Польше, Петр одерживал успехи над Швецией, овладел Балтийским поморьем. В 1702 году после семидневного бомбардирования и сильного штурма он овладел крепостью Нотебург. Ранее эта крепость была древним русским городом Орешек, уступленным Швеции по Столбовскому договору. Петр не возвратил старое название городу, но как пристрастный к иноземщине назвал Шлиссербургом (т. е. ключом-городом).

25 апреля 1703 года Петр вместе с Шереметьевым после пушечного обстрела, взял крепость Ниеншанц в устье реки Охты, а спешившие на выручку шведы были уничтожены. 16 мая этого же года на острове Янни-Саари, который Петр переименовал в Льют-Эйландом (веселый остров), в день святой троицы заложил город, дав ему название Санкт-Петербург. Несколько позднее Петр заложил крепость Кронштадт.

Затем, желая создания морского флота на Балтике он недалеко от Воронежа, в городе Таврове начал строить шесть больших военных кораблей, устроил корабельную верфь в Олонце, основал здесь железные заводы для литья пушек и, вернувшись в Питербург, активно занялся строительством города.

В 1704 году шведы понесли поражение. Русскими были взяты города Дерпт, Нарва, Иван-город. Свои победы по возвращению русских земель Петр отмечал в Москве, для чего специально было построено семь триумфальных ворот, через которые проезжал Петр, а за ним вели пленных шведских офицеров и везли взятые у неприятеля пушки и знамена. В 1705 году была взята столица Курляндии, и вся страна покорилась Петру. Затем русское войско вступило в Литву.

Карл XII, несколько месяцев простояв в Болоне, в январе 1706 года повернул на Гродно с целью пленить Августа, а затем ушел на Волынь, что заставило Петра опасаться, чтобы шведский король не ворвался на Украину. Но постояв в Волыни, Карл двинулся в обратную сторону, в Польшу. Оставил часть войск в Польше, двинулся на Саксонию, в результате чего, испугавшись за свои наследственные земли, подписал тайно договор, отрекаясь от польской короны в пользу Станислава Лещинского.

Военные обстоятельства в России складывались таким образом, что возникла настоятельная необходимость подкрепления казны для военных целей. В целях правильного взимания налогов, поборов, в 1702 году были заведены метрические книги для записи крещеных, умерших и сочетавшихся браком. В 1705 году была проведена перепись всех торговых людей с указанием их промыслов. Были сделаны важнейшие перемены в делопроизводстве, чтобы учитывать передвижение имущества и договора в этом направлении. Разработали меры пополнения армии солдатами. Вокруг городов запрещалось рубить леса, которые должны идти на кораблестроение. В 1704 году все рыбные уловы было приказано отобрать и отдавать с торгов на оброк. На мастеровых и чернорабочих были наложены годовые подати. Запрещалось частным домохозяевам держать бани, впоследствии на бани были наложены пошлины. Все пчельники были обложены оброком. Соль и табак по всей России продавались только от казны. Предписывалось дубовые гробы продавать «вчетверо против обычной цены». Был установлен налог на ношение бороды. На служилых и приказных, торговых и посадских людей устанавливались налоги и т. д. Царские чиновники под предлогом сбора наземного дохода притесняли и мучили жителей пользуясь случаем брали лишнее для себя. Наборы рекрутов в армию, строителей в Петербург и на Олонскую верфь шли очень туго. Эта работа шла принудительно. Участились побеги. Беглых солдат было настолько много, что всех наказывать стало бесполезно, поэтому их высылали в Сибирь.

Неудовольствие было повсеместно, везде слышался ропот. За одно неосторожное слово человека подвергали неслыханным мукам. «С тех пор как Бог этого царя на царство послал, – говорил русский народ, – так и светлых дней мы не видим; всё рубли, да полтины, да подводы, нет отдыха крестьянину. Это мироед, а не царь – весь мир перевел, переводит добрые головы, а на его кутилку и перевода нет.»

Народ был склонен к бунту, который начался с окраин, так как в центральной части страны были расположены войска. В 1705 году вспыхнул бунт в Астрахани, убили воеводу. Мятежники устроили казацкое правление. Распространился слух, что в Казани и других городах поставляют немцев по три человека на двор, которые творят всякие надругательства над женами и детьми. За астраханцами взбунтовались жители Красного и Черного Яра. Опасаясь распространения бунта, Петр послал в Астрахань Шереметева для усмирения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное