Читаем Россия из глубин веков и сегодня полностью

От невыносимых поборов, налогов народ бежал на Дон и в украинские земли; по рекам Бузулуку, Медведице, Битюгу, Хопру, Донцу, появились казачьи городки, которые не хотели знать никакие подати, ненавидели Петра и его правление, готовы сопротивляться. В 1707 году царь для усмирения послал на Дон полковника Юрия Долгорукова. Когда он отправился со своим отрядом для отыскания беглых, атаман Кондратий Булавин из Трехизбянской станицы напал на него, убил его и всех людей его отряда и стал возмущать донецкие городки, населённые беглецами. Он намеревался взбунтовать все украинские городки, произвести мятеж в донском казачестве, взять Азов и Таганрог, идти на Воронеж, а потом и на Москву. Но не успел это сделать, был разбит и бежал в Запорожье, откуда снова начал призывать к бунту. Донской атаман Максимов, пытавшийся второй раз разбить Булавина, был сам разбит и бежал в Черкасск. Булавин был поддержан восставшими 12-ю городками на Северном Донце, 26-ю – на Хопре, 16-ю на Бузулуке, 14-ю – на Медведице. Восстание докатилось до Тамбова. Задачей мятежа было, как и при Стеньке Разине, – расширить область казачества. С этой целью Булавин направил казаков в украинские городки, а сам бросился в Черкасск, где казаки взбунтовались, выдали Булавину Максимова, которого осудили на смерть. Булавин был провозглашен атаманом всех рек и запретил в церквях молиться за царя, казаки были готовы отвернуться от него. Булавин надеялся на украинские городки, но там дело пошло плохо. Для усмирения Петр послал князя В. В. Долгорукова и дал ему задание истребить всех сопротивляющихся. Булавинцы понесли поражение, и авторитет атамана упал, против него организовали заговор из его приближенных. При нападении заговорщиков Булавин отстреливался, а когда почувствовал, что это бесполезно, застрелился. Долгорукий по указанию Петра огнем и мечом уничтожал бунтовщиков. Тогда несколько сот виселиц с повешенными на них мятежниками были постановлены на плотах и пущены по Дону. Многие казаки в 1778 году ушли в Турцию.

После примирения Августа с Карлом и отказа польского короля от короны Польша оставалась в неопределённом положении. Таким образом, Петру приходилось вести войну с Карлом без союзников. Петр делал попытки замириться со шведами, используя влияние Англии, Австрии, Голландии и даже Людовика XIV, но ничего не получилось. Карл XII мог бы помириться с царем при условии возвращения Россией завоеванных у Швеции земель, но Петр с этим согласиться не мог, и ему пришлось одному бороться с Карлом.

Карл простоял лето в Саксонии, а осень в Польше. Потом неожиданно напал на Гродно и взял его. Узнав, что Карл собирается через Белорусские пути на Москву, Петр приказал опустошить Белоруссию, чтобы шведы не находили в ней провианта. Делались распоряжения об укреплении городов Серпухова, Можайска и Твери. Вступив в Литву, Карл пробыл в ней четверть месяца, а затем вступил на путь в Россию, на Березину. Там произошла битва. Русские дрались упорно, но отступили. Карл прибыл в Могилев, не дождавшись подкрепления, двинулся к реке Соже. У Мстиславля разбил русское войско, потом повернул на Украину. Шедшее на подкрепление Карлу войско было разбито русскими, генерал Левенгаунт потерял убитыми 8000 шведов и 2673 человек были взяты русскими в плен с пушками и знаменами, в результате он привел Карлу только 6700 воинов, и тех без военных припасов. Карл шел на Украину с надеждой на встречу с гетманом Иваном Мазепой, который вел политику независимой ни от кого Украины. Петр приказал разрушить столицу гетмана – Бутурлин, что и было сделано, сложить с народа поборы, установленные Мазепой. Малороссия не пошла за предателем Мазепой.

В январе 1709 года Карл призывал Турцию идти на Россию, а сам намеревался двинуться на Воронеж. Петр оставил войско, поехал в Воронеж и в Таврово осматривать корабельные работы, занимался внутренними делами, спустил в Таврове на воду построенные корабли и отправился в Новочеркасск, посетил Азов, осмотрел Троицкую крепость, плавал по Азовскому морю и затем вернулся в войско. В это время Карл занимался осадой Полтавы, пытаясь взять её приступом, но его войска были отбиты, и Полтава была освобождена от осады. Узнав о том, что Петр ждет подкрепления калмыков, Карл решил заранее двинуть войска, чтобы разбить русских. Но получилось совсем наоборот. Битва была решена в пользу русских, шведы были разбиты наголову, многие генералы попали в плен. На следующий день по приказу Петра Меньшиков догнал убегающих шведов и разбил их, а Карла и Мазепу поймали и привезли на татарских телегах через степь в Очаков. Впоследствии они бежали в Турцию, где Мазепа умер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное