Россия на распутье: Историко-публицистические статьи

Чего же, однако, держаться тем, кто призван действовать в это смутное время? Нечего и говорить, что лучшим средством против недуга было бы общее возрождение организма, общая реформа гражданского и политического строя. К этой мысли приходится постоянно возвращаться мыслящим русским, как когда-то римлянину приходилось по всем поводам повторять, что Карфаген должен быть разрушен226. В рассматриваемом нами случае это особенно очевидно. Надо во что бы то ни стало восстановить порядок, чувство законности и уважения к авторитету наставников среди учащейся молодежи. Но чтобы это сделать, надо, чтобы существовали закон, порядок и авторитет, достойные уважения. Прошло время, когда безобразия русской государственной жизни можно было маскировать благодушными славянофильскими антитезами. Мало и накладывать заплаты на ветхое рубище, как предлагают чиновники. Надо отречься от старых грехов и подумать о жизни на новых началах. Тогда только замолкнут обличительные крики в университетах, прекратятся самоубийственные проявления русского недовольства, эти забастовки и голодовки, которым едва ли найдется что-либо подобное в истории, кроме, может быть, голодной смерти заимодавцев перед дверями злостных должников в Индии. Только тогда появится вновь в России патриотическая гордость, законная привязанность к родному вместо того стыда и отчаяния, которые в настоящее время составляют удел русских патриотов.

Но нам не хотелось бы оставлять нашу печальную тему, не ответив на вопрос: что делать? – в менее общей, более конкретной форме. Трудно думать, чтобы вопли студентов вразумили русское правительство, раз не вразумляет его обнищание народа. Час политической реформы настанет, но после более чувствительных толчков, нежели демонстрации, в которых протестующих бьют нагайками. Но даже в России самодержавия возможны частичные перемены в университетском быту под влиянием страшной картины положения высших школ в стране. Студенты ведь все-таки являются своего рода невольными депутатами от всех слоев общества, их невзгоды и жалобы отзываются во всех слоях общества, даже в «высшем кругу», несмотря на существование разных лицеев и на здравые принципы тех студентов, у которых еще Щедрин подметил привычку говорить: «чем мы хуже пажей?»227 И к частичным реформам не приходится относиться свысока. Они не могут закрыть требований другого рода, но они представляют этапы на пути, их надо добиваться и ими надо пользоваться. В этом смысле нельзя не указать на некоторые условия, без осуществления которых все замышляемые в ближайшем будущем изменения университетского строя окажутся бесполезными и даже вредными.

Прежде всего ясно, что в основу университетской реформы должно быть положено начало автономии. Университеты в своих докладах единогласно высказались в этом смысле и не из властолюбия, потому что мало удовольствия в распоряжении властью в теперешних высших учебных заведениях. Если еще отдельные личности могут прельщаться ею, то коллегиальное большинство отлично понимает, что дело идет преимущественно об увеличении труда и ответственности. Но это подавляющее большинство профессорских голосов, высказавшееся в пользу автономии, показывает, до какой степени изведаны на месте плоды бюрократической системы и до какой степени сознано, что лишь самостоятельная, проникнутая сознанием права и достоинства корпорация может внушить к себе уважение в университете. Начальники университетов надоели не одним студентам.

Во-вторых, при организации студенчества совершенно необходимо открыть пути для выражения мнений и желаний по вопросам, его касающимся – в самом широком смысле этого слова. Пусть студенты получат право рассуждать и делать заявления не только по местным практическим нуждам, не только по вопросам чести или по протестам против оскорбительной статьи или даже оскорбительного отношения начальства, вроде известного объявления петербургского ректора в 1899 году228, но и по тем сторонам университетского быта, которые иллюстрируют общее состояние нашей гражданственности, – по поводу приемов инспекции, арестов и высылок, ограничений, лежащих на студентах – евреях и поляках, кулачных расправ и т. д. Несомненно, если будут открыты эти пути, то пойдут нескончаемые жалобы, одним из выражений университетской жизни будет участие в заявлениях, не особенно приятных начальству, но с этим придется примириться, а быть может, и подумать об исправлении некоторых из зол, указания на которые будут постоянно повторяться. Картина получится своеобразная, но строго обусловленная другими своеобразными свойствами русского быта. Во всяком случае, только при этом условии может быть речь и о возобновлении сколько-нибудь правильной учебной деятельности университетов и о смягчении форм вмешательства молодежи в область общегражданских вопросов.