Россия оккультная. Традиции язычества, эзотерики и мистики

Именно в зеркале Козырева доктор Харитиди получила свое откровение о неизбежном эволюционном скачке человечества и о существовании в мире определенных мест, откуда легче получить доступ к другим измерениям. Согласно выводам Казначеева и Трофимова из МИИНКА, магнитное поле земли действует как своего рода завеса между нами и космосом, но есть некие места, где магнитное поле слабее, а потому легче установить контакт с высшими измерениями. По словам доктора Харитиди, одним из таких регионов является Алтайский край в Сибири; любопытно, что в этом регионе сильны шаманские традиции. Сегодня он привлекает множество туристов и адептов нью-эйдж; возможно, из манят не только красивые горные пейзажи, но и особые энергии, о которых шаманы знали издавна.

Козырев также обратил внимание на феномен времени. Он утверждал, что время – это форма энергии и что определенные процессы могут протекать в обратном направлении, от будущего к настоящему. Его открытия в этой области до сих пор оказывают влияние на современную науку и объясняют такие явления, как закономерности роста морских раковин и восходящее движение древесных соков, которое противоречит закону всемирного тяготения. В статье, посвященной козыревской теории времени, Штайн Эрик Йохансен писал:

«В последующие годы Козырев будет вдохновлять научное воображение, а также проводить тщательные исследования в различных областях и дисциплинах. Следует надеяться, что благодаря этому будут более или менее разгаданы некоторые тайны мира, и в то же время появятся новые тайны как жизненная сила, которая возрождает дух истинного научного исследования, возникающий из союза между небесным опьянением и земной трезвостью»[238].

Россия как ковчег

Сочетание «небесного опьянения и земной трезвости» характеризует и другую инициативу, вдохновленную космистским движением. Речь идет об Изборском клубе – московском сообществе консервативных экспертов, основанное в 2012 году влиятельными людьми из академических кругов, журналистики, политики, бизнеса, Церкви и армии. Представление о программе клуба можно получить, читая его журнал, который носит то же название, что и сам клуб. Центральное место в воззрениях клуба, тесно связанных с милленаризмом, занимает метафора грядущего глобального «потопа», и предполагается, что Россия должна выступить в роли «ковчега» для спасения человечества.

Первый номер журнала «Изборский клуб», вышедший в 2020 году, посвящен теме такого ковчега. Во вступительной статье говорится: «Мы наблюдаем приближение Потопа – не библейского, обновившего древний мир, а нового, невидимого потока информации, образов, ментального хаоса и тления, который изнутри самого человечества грозит задушить последние жизненные источники человеческого сердца».

Проект ковчега предполагает спасение священных основ жизни. Россия, как пишет автор, может и сама стать ковчегом, и протянуть руку помощи другим странам и культурам. Мировые экономические кризисы XX века были вызваны «высокомерием узкого сообщества, которое присвоило себе право диктовать всем странам как экономическую политику, так и нормы общественной жизни». Западные институты и сообщества основаны на модели «фаустовского человека», то есть человека, который продал душу дьяволу в обмен на материальные блага[239].

К числу основных принципов этого проекта относится решительный уход от понятия общечеловеческой цивилизации; при этом само понятие рассматривается как часть криптоколониального плана «Цивилизации потопа», нацеленного на уничтожение традиционных культур и ценностей. Ковчег, напротив, открыт для многополярного мира с принципиально разными подходами к развитию. «Человек ковчега» отвергает западную модель глобализации как единственно возможный путь, которому нет альтернативы. «Пока мы живем, думаем и выбираем, альтернатива есть всегда»[240].

В 2021 году Изборский клуб опубликовал сборник статей о проекте ковчега, в которых подробно описываются признаки упадка Запада и роль России в спасении мира. В одном отрывке мы читаем:

«Необычайное будущее России в грядущую эпоху предсказывали многие православные святые. Эти пророчества по-разному говорят о возрождении веры и духовного авторитета России, о появлении сильного лидера, который получит статус монарха. <…> Заметим, что среди этих пророчеств есть и прямое указание преподобного Нектария Оптинского на то, что дни до потопа во времена Ноя являются прообразом наших дней»[241].

Здесь мы снова видим российскую тенденцию рассматривать исторические события как элементы глобального сценария смены эпох.