Читаем Россия перед вторым пришествием полностью

15. Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. IV. С. 100.

16. Селянинов А. Тайная сила масонства. СПб. 1911. С. 190.

17. Свящ. Павел Флоренский. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. М. 1992. С. 43-44.

18. Архиепископ Аверкий (Таушев). Провозвестник кары Божией русскому народу. Джорданвилль. 1964. С. 20.

19. Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. III. С. 427.

20. Архиепископ Аверкий (Таушев). Провозвестник кары Божией русскому народу. С. 21.

21. Нилус С.А. На берегу Божьей реки. Т. I. Сан-Франциско. 1969. С. 106-110.

22. Там же. Т. 2. С. 169.

23. Нилус С.А. «Близ есть, при дверех». С. 184.

24. Там же. С. 45.

25. Там же. С. 44.

26. Нилус С.А. На берегу Божьей реки. Т. I. С. 245.

27. Прот. Василий Шустин. Запись об о. Иоанне Кронштадтском и об Оптинских старцах. Из личных воспоминаний. С. 28.

28. Концевич И.М. Оптина Пустынь и ее время. С. 36-37.

29. Нилус С.А. На берегу Божьей реки. Т. 2. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1991. С. 174.

30. Нилус С.А. «Близ есть, при дверех». С. 44.

31. Собрание писем блаженныя памяти оптинского старца иеросхимонаха Макария к монашествующим лицам. М. 1862. № 165.

32. Там же. № 172.

33. Там же. № 173.

34. Собрание писем блаженныя памяти

Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Письма к мирским особам. М. 1862. С. 681.

35. Там же. С. 390.

36. Там же. С. 394-395.

37.ЧОИДР. Кн. II. М. 1875. №31.

38. Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова и письма преосвященного к близким ему людям. СПб. 1881; Письма преосвященного Игнатия, изд. иеромонахом Игнатием (Садковским) II «Богословский вестник», 1913-1914.

39.ЧОИДР. Кн. II. М. 1875. №22.

40. Там же.

41. Там же. № 11.

42. Там же.

43. Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). Т. IV. СПб. 1886. С. 485-486.

44. Там же. С. 508.

45. Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. III. С. 61.

46. Там же. Т. IV. С. 99.

47. Ел. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года по церковному чтению из Слова Божия. Джорданвилль. 1982. С. 178.

48. Леонтьев К.Н. Цветущая сложность. Избранные статьи. М. 1992. С. 158.

49. Леонтьев КН. Восток, Россия и славянство. Т. 2. М. 1886. С. 99-100.

50. Леонтьев К.Н. — Филиппову Т.И. II ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Е.х. 2084. Составитель, пользуясь случаем, благодарит за предоставление леонтьевских материалов, и прежде всего архивных, Г.Николаева.

51. Леонтьев К.Н. Средний европеец, как идеал и орудие всемирного разрушения II Леонтьев К.Н. Собрание сочинений. Т. 6. М. 1912. С. 47-48.

52. Леонтьев К.Н. — Губастову К.А. 15.3.1889 II РГАЛИ. Ф. 290.

53. Леонтьев К.Н. — Гагариной (Аргиропу-ло) Е.А. 24.4.1889 II РГАЛИ. Ф. 290.

54. Леонтьев К.Н. — Фуделю И.И. 6-23.7.1888 II Гос. лит. музей.

55. Леонтьев К.Н. — Александрову А.А. 3.5.1890 II РГАЛИ. Ф. 290.

56. Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М. «Правда». С. 271.

57. Соловьев В.С. О христианском единстве. Брюссель. 1967. С. 195.

58. Карташев А.В. Воссоздание Святой Руси. Париж. 1956. С. 27.

59. «Наш современник», 1991. № 12. С. 169.

60. Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М. «Правда». С. 220.

61. Последние судьбы России и мира. Краткое обозрение пророчеств и предсказаний. Град св. Апостола Петра. 1992. С. 56-58.

5. «Поборники лжи»

(Интеллигенция и революция)

1. Собрание писем блаженныя памяти Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Письма к мирским особам. С. 466-467.

2. Там же. С. 491.

3. Соколов Л.А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и литературная деятельность. Т. 2. Киев. 1915. Приложение. № 125.

4. Сочинения Еп. Игнатия (Брянчанинова). 3-е изд. Т. 4. СПб. 1905. №30.

5. Избранные письма Епископа Игнатия (Брянчанинова). МДА. 1968. С. 232.

6. Сочинения Еп. Игнатия (Брянчанинова). Т. IV. С. 511.

7. Избранные письма Епископа Игнатия (Брянчанинова). МДА. 1968. С. 388-389.

В. Епископ Феофан. Слова не Господские, Богородичные и торжественные дни. М. 1883. Проповедь на день Роадения Наследника Цесаревича Николая Александровича 8.9.1863.

9. Епископ Феофан. Письма о христианской жизни. С. 78.

10. Епископ Феофан Затворник. Мысли на каадый день года. С. 172.

11. Собрание писем Святителя Феофана. Вып. 2. М. 1898. С. 8.

12. «Тамбовские епархиальные ведомости». Тамбов. 1895. № 32.

13. Собрание писем Святителя Феофана. Вып. 2. С. 112.

14. Тальберг Н.Д. Святая Русь. Париж. 1929. С. 122.

15. Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. Т 11. СПб. 1974. С. 178-179.

16. Леонтьев КН. Восток, Россия и славянство. Т.2.М.1886. С. 157-158.

17. Там же. С. 160-164.

18. Леонтьев К.Н. Избранные статьи. М. 1992. С. 168.

19. «Вестник РХД». № 159. Париж. 1990. С 239

20. ГАРФ. Ф. 634. Оп. 1. Е.х. 12. Л. 142-142

об. Выписка предоставлена Г.Николаевым.

21. «Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Св. Правит. Синоде». 1905. № 11.

22. Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. I. С. 187.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика