Читаем Россия перед вторым пришествием полностью

49. Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. Т.2. М. 1990. С. 180-181.

50. Письма Владимира Сергеевича Соловьева. Т. I. СПб. 1908. С. 232.

51 .Величко В.Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения. Изд. 2. СПб. 1903-1904. С. 167-168.

52. Жизнеописание иеромонаха Никона. С. 127.

53. Там же. С. 127-128.

54. Там же. С. 128.

55. «Царь-колокол». № 2. М. 1990. С. 3.

56. Нилус С.А. На берегу Божьей реки. Т. 2. С. 194.

57. Толковая Библия. Т. 8. СПб. 1913. С. 326-327.

58. Иоанн Кронштадтский. Неизданный дневник. Воспоминания епископа Арсения об отце Иоанне Кронштадтском. М. 1992. С. 9.

59. Впервые на это обстоятельство указал Н.Булгаков (Преподобный Серафим Саровский и его советы. М. 1993. С. 166).

60. Нилус С.А. «Близ есть, при дверех». С. 11.

61. Игумен Серафим. Православный Царь-Мученик. С. 4.

62. Прот. Василий Бощановский. Саровские торжества. Прославление мощей преподобного Серафима Саровского 19 июля (1 августа) 1903 г. Джорданвилль, 1950. С. 15-16.

63. Нилус С.А. На берегу Божьей реки. Т. 1. С. 273-274.

64. Новые грозные слова. С. 55.

65. Сурский И.К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. I. С. 192.

66. Архиеп. Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. IV. С. 100-101.

67. Новые грозные слова. С. 15.

68. Архиеп. Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. IV. С. 236.

69. Там же. Т. I. Джорданвилль. 1947. С. 69.

70. Венок на свежую могилу незабвенного пастыря отца Иоанна Кронштадтского. СПб. 1908.

71 .Сурский И.К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. I. С. 192.

72. Живое слово мудрости духовной. 1911. С. 80.

73. Новые грозные слова. С. 10.

74. Там же. С. 43.

75. Там же. С. 68-69.

76. Там же. С. 98.

77. Венок на свежую могилу незабвенного пастыря отца Иоанна Кронштадтского.

78. Храм Николая Чудотворца в Клен никах. М. 1991. С. 3-4.

79. «Царь-колокол». № 6. М. 1990. С. 42. Оптинекий архив. Публикация А.Н.Стрижева.

80. Нилус С. А. Для чего и кому нужны Православные монастыри II «Троицкий цветок». Сергиев Посад. 1909. № 57.

81. Нилус С.А. «Близ есть, при дверех». С. 15.

82. Что такое молитва Иисусова по преданию Православной Церкви. Беседы инока старца с мирским иереем, вызванные «Сборником о молитве Иисусовой». Издание Валаамского монастыря. Сердобль. 1938. С. 264.

83. Письмо предоставлено А.Н.Стрижовым.

84. Нилус С. А. На берегу Божьей реки. Т.

2. Сан-Франциско. 1969. С. 147-148.

85. Письмо предоставлено А. Н. Стриже-вым.

86. То же.

87. Архивп. Никон (Рождественский). Мои дневники. Выл. II. 1911. Сергиев Посад. 1915.

С. 5-6.

88. Там же. Выл. IV. 1913. С. 68-69.

89. Жития святых. 1000 лет русской святости. Собрала монахиня Таисия. 2-е изд. Т. 1. Джорданвилль. 1983. С. 75.

90. Нилус С. А. На берегу Божьей реки. Т. 2. С. 178-179.

91. «Троицкое слово». Сергиев Посад. 1916. № 350. С. 791-794.

92. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. М. 1991. С. 72.

93. Последние судьбы России и мира. СПб. 1992. С. 59-60.

94. Архиеп. Аверкий. Провозвестник кары Божией русскому народу. (К 70-летию преставления епископа Феофана Затворника). Джорданвилль. 1964. С. 27.

95.0. Иоанн Кронштадтский. «Слово на Новый Год» II «Котлин». 1907. («Вестник РХД». № 159. Париж. 1990. С. 236-237).

96. Солженицын А. И. Публицистика. Статьи и речи. Вермонт-Париж. 1989. С. 561.

97. Житие иже во святых преподобного и богоносного отца нашего Алексия Голосеевс-кого, старца и подвижника Киево-Печерской Лавры II «Русский паломник». № 8. Чико (Калифорния). 1993. С. 84. Со ссылкой на киевское издание 1920 г.

98. Архиеп. Аверкий Современность в свете Слова Божия. Т. IV. С. 97-98.

КАТАСТРОФА И ЕЕ ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ

7. «Не человеческим составлением, но Божиим строением»

1. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийские. Ч. 1. М. 1845. С. 279-280.

2. Сокольский Вл. О характере и значении Эпанагоги. С. 34-35.

3. Там же. С. 36.

4. Добротолюбие. Т. 4. М. 1901. С. 93.

5. Цит. по кн.: Прот. Иоанн Мейендорф Византия и Московская Русь. Париж, С. 304-

305.

6. Сокольский Вл. О характере и значении Эпанагоги. С. 40.

7. Цит. по ст.: Карпец В. Российское Самодержавие и русское будущее (на пути к православному государствоведению) II «Выбор». М. 1990. С. 214.

8. Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. Т. II. М. 1991. С. 15.

9. Схиархим. Варсонофий (Плиханков). Келейные записки 1892-1896. М. 1991. С. 44.

10. Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. Т. II. С. 14-15.

11. Пятницкий П.П. Сказание о венчании Русских Царей и Императоров. М. 1896. С. I-II.

12. Стойте в Истине. Мысли, извлеченные из проповедей архиепископа Аверкия, Сиракузского и Троицкого. Б. м. и г. С. 13.

13. «Земщина». 1990. № 4.

14. Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. Т. II. С. 29-31.

15. Цит. по кн.: Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. Т. II. С. 24.

16. Там же. С. 18-19.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика