Читаем Россия: порталы в прошлое. Как выглядит замок, построенный на спор, почему Шервудский лес оказался в Подмосковье и где Гагарин мечтал о звездах? полностью

Владимир Федорович фон Гаслер женился на Софье Павловне, внучке известного генерала Ивана Терентьевича Сназина, в 1883 году. Именно Софья была владелицей роскошного имения в Тверской губернии, куда Гаслер приехал работать управляющим.

Под его руководством губерния активно развивалась, появлялись новые постройки, процветало хозяйство. Работали лесопилка, кирпичный завод, конюшня. Сам же Владимир Федорович постепенно заработал авторитет в тверском губернском обществе. Он даже построил сельскую школу, а чуть позже – училище.

Но через семь лет после женитьбы у Владимира Федоровича появилась молодая любовница. Мария Ефимовна была горничной его жены. При этом Софья относилась к ней как к дочери: покрестила, обучила манерам, чтению, письму, игре на музыкальных инструментах.

Это не был типичный любовный треугольник, ведь Софья прекрасно знала о связи мужа с Марией. Ей также было известно, что Владимир построил для любовницы отдельное двухэтажное имение в соседней деревне, которое называлось «Отрадное».

Почему жена смотрела на это увлечение сквозь пальцы? Историки предполагают, что дело было в затяжной болезни Софьи Павловны и ее неспособности иметь детей. Видимо, она настолько любила мужа, что не захотела лишать его радости отцовства. Да и в любовницы «благословила» самого близкого и проверенного человека – горничную, которую сама и воспитала.

У Владимира Федоровича и Марии Ефимовны было семеро детей, причем большинство из них родились еще при жизни Софьи Павловны. Хозяйка имения относилась к ним очень благосклонно. Потомки вспоминают, что дети называли Софью «белой мамой», по цвету волос, а Мария была для них «черной мамой». Вот такая жизнь втроем.

София Павловна умерла в 1904 году. Перед смертью она благословила мужа на брак с Марией. А красивый замок, который сейчас лежит в руинах, был построен в 1914 году для Марии Ефимовны и детей. Тут они проводили все свободное время, встречали Новый год.

Ну а потом история типичная. Революция 1917 года, Владимир Федорович спешно собирает семью и практически без вещей уезжает из имения в Вышний Волочек, где устраивается работать в контору. Усадьба достается «народу», и тут размещается база отдыха. В ней быстро появляются новые корпуса, но здание приходит в упадок.



Главный дом построен в готическом стиле, а две небольшие башенки придают еще больше сходства с замком. Внутрь ведет полукруглая лестница с почти обвалившимися ступенями, в стрельчатых окнах давным-давно нет стекол. Желтая краска с фасада облупилась и потеряла яркость, но здание все равно смотрится очень впечатляюще. Особенно если отойти подальше – так, чтобы можно целиком окинуть его взглядом и оценить замысел архитектора.

Раньше внутри дома была роскошная оранжерея, куда выходил балкон из главного зала, но сейчас тут царят разруха и запустение, а окна оранжереи заколочены досками.

База отдыха, теперь тоже покинутая, и особняк фон Гаслера принадлежат частному лицу. Никаких признаков реставрации нет. Постепенно усадьба зарастает все сильнее и сильнее…

Усадьба фон Гаслера: Тверская область, Удомельский городской округ, деревня Ивановское. 57.769843, 34.906246

Усадьба Энгельгардта. Смоленская область


Со стороны усадьба Энгельгардта немного напоминает готический замок – но это только с одного фасада. На другом вместо зубчатых башенок – арочные окна и проходы, а также роскошная лестница, разбегающаяся в разные стороны. Только вот ступени уже осыпались, а дорожки заросли бурьяном.

Первоначально имение принадлежало потомкам древнего шотландского рода Реадов. Примечательно, что подполковник Андрей Иванович Реад изобрел способ парового самогоноварения, который стал очень популярным в Смоленской области. Об этом свидетельствует прошение, поступившее в 1805 году в Министерство внутренних дел из Смоленской губернии. В нем Реад, «изобретший и успешно употребивший новый способ винокурения посредством двух паровых баков», просил дать ему разрешение на постройку заводов. Но «по затруднениям, каковые могли бы встретиться в учреждении настоящего наблюдения и исследования подлинности изобретения», в прошении было отказано. Тем не менее, метод самогоноварения прижился и много где использовался. Один из современников после путешествия по Смоленской губернии писал про «помещика Реада, который имеет прекрасные винокуренные заводы». Правда, какая технология использовалась на заводах, не уточняется.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство