Россия в поворотный момент истории

Принцесса Алиса воспитывалась в Виндзорском замке, но во всех прочих отношениях она была типичной английской девушкой Викторианской эпохи. Никто не мог себе представить, что эта блестящая принцесса, «солнце Виндзора», как с любовью называл ее Николай II, превратится в мрачную и фанатично религиозную царицу. Однако юная принцесса уже несла в себе семена катастрофы, унаследовав от матери мистицизм и способность передавать гемофилию детям мужского пола. Казалось, что сперва Провидение оберегало ее, не позволяя родить сына. Рождение четырех дочерей подорвало здоровье Алисы, но дать своему супругу наследника престола никак не удавалось. Стремление иметь сына заставляло царицу прибегать к помощи шарлатанов, авантюристов и «чудотворцев». В то время Европа изобиловала ими, а некоторые пытали счастья в России. Первым при русском дворе появился доктор Энкосс – француз, известный под именем Папюс. Его представил Николаю II в 1901 г. в Париже великий князь Николай Александрович. Впоследствии Папюс посещал Россию в 1901, 1905 и 1906 гг. и до самого конца оставался другом императорской семьи. Будучи президентом Верховного совета Ордена мартинистов, он основал в Петербурге масонскую ложу, в которой царь, по слухам, занимал должность «высшего гостя». В число членов ложи входили многие выдающиеся люди столицы. Папюс проводил сеансы, на которых вызывал дух Александра III для разговоров с его сыном Николаем II. Непоколебимую верность царя союзу с Францией, который он не желал разрывать, несмотря на внешнее давление, нередко приписывают его связям с Орденом мартинистов. Папюс был предшественником и духовным отцом Филиппа Вашо, еще одного «чудотворца» – человека весьма выдающегося. Вашо, уроженец Лиона, был представлен императорской чете в Компьене во время их визита во Францию и произвел такое впечатление на царицу, что в 1916 г. она писала о нем своему мужу как об «одном из двух друзей, посланных нам Богом» – под вторым, конечно, подразумевая Григория Распутина. Филипп Вашо пользовался большим престижем и имел во Франции множество последователей. Царица фанатично исполняла все его предписания, но наследника по-прежнему не было. В конце концов французу пришлось покинуть Россию. Епископ Феофан, исповедник царицы, заявил, что в нем скрывается «злой дух».

И лишь 30 июля 1904 г, после десяти лет брака, царица родила сына. Его рождение преобразило Александру Федоровну. Прежде ее интересы ограничивались в основном семейным кругом. В чуждой и враждебной придворной атмосфере она жила в постоянном страхе перед террористическими актами против царя. Нездоровая, болезненно застенчивая и непривычная к публичным церемониям, царица очень редко появлялась в петербургском обществе и почти ни с кем не виделась, за исключением небольшого круга друзей, склонных к мистицизму. Однако после рождения наследника она стала уделять внимание государственным делам, поскольку отныне на самодержавии зиждилась не только власть ее мужа, но и будущее ее сына. Алексею предстояло стать истинным самодержцем. В экзальтированном сознании царицы православие и абсолютизм были неотделимы друг от друга. Она верила в мистический союз короны и народа; всякая идея об ограничении самодержавной власти приводила ее в ужас. В этом ее поддерживали и Филипп Вашо, и Распутин. Как она писала императору, «…сам месье Филипп сказал, что конституция принесет погибель и тебе, и России». Она требовала от царя быть настоящим самодержцем, напоминая ему, что «они должны научиться трепетать перед тобой, вспомни, ведь месье Филипп и Григорий говорили то же самое…». Имя месье Филиппа появляется и в письме, написанном в 1915 г, когда император под нажимом царицы согласился взять на себя Верховное командование: «…наш первый друг[51] дал мне образок с колокольчиком, чтобы отличать людей с дурными намерениями и не допускать их к тебе. Я почувствую их приближение и буду охранять тебя от них». И дальше: «…стань новым Петром Великим, покажи им свою власть… важно, чтобы министры боялись тебя».

Но над троном уже витала тень смерти. Сын царицы Алексей был неизлечимо болен гемофилией. Однако Александра Федоровна была не такой женщиной, чтобы сдаваться без борьбы. По ее убеждению, вера могла двигать горы. Ей овладела навязчивая идея – найти святого человека, чтобы тот молился за нее и за ее сына. И тут из самых глубин народа, с самого дна общества появился Григорий Распутин.

Жизнь этого поразительного человека хорошо известна, и я ограничусь тем, что перескажу основные факты.