Россия в шубе. Русский мех. История, национальная идентичность и культурный статус

Экономическое и хозяйственное состояние Московского царства в ту пору, вопреки официальной пропаганде, не было отмечено сколько-нибудь существенными улучшениями. Застой был связан, отчасти, с ожиданиями нового политического кризиса (реформы могли вызвать недовольство части населения); с другой стороны, правящая элита, оказавшаяся у власти, не была заинтересована в серьезных переменах. Царское окружение увеличивало свое благосостояние: росли земельные владения, скупались села и деревни, формировались частновладельческие слободы, освобожденные от налогов. Вопрос об оценке происходящего остается одним из дискутируемых[209].

Наиболее интересно другое. Начало XVII века ознаменовалось резким ухудшением климата: наступила третья фаза так называемого малого ледникового периода[210], когда пониженная активность теплого течения Гольфстрим совпала с резким понижением уровня солнечной активности (минимум Маундера). Похолодание нарастало к середине столетия; 1665 год стал одним из самых холодных в истории Европы[211].

Шуба из овчины, доступная, теплая и надежная, в это время получила самое широкое распространение. Она стала привычной деталью русского повседневного быта, о чем ярче прочего свидетельствуют судебные материалы. Нам известно дело о споре солдатской жены со свекровью о присвоении женской шубы, отданной на временное хранение[212], и дело стольника Якова Полтева, подавшего в суд на незадачливого портного, испортившего ценную «киндяшную» шубу его жены (1695)[213]. В Коломне местный житель подал в суд на своего знакомого, одолжившего его шубу, но задержавшего уплату за это (1689)[214].

Русская меховая одежда этого времени отличалась большим разнообразием, играя важную роль не только в повседневной жизни, но и на войне. Для нужд армии шили шубы особенного покроя, отличные от «русских» или «турских» шуб прошлого столетия; они больше напоминали простой и просторный меховой кафтан длиной почти до пят. Очевидно, что в условиях «зимних» войн начала XVII столетия теплая войсковая одежда приобрела стратегически важную роль.

Еще в конце лета 1611 года лидеры Первого ополчения (Д. Т. Трубецкой, П. П. Ляпунов, И. М. Заруцкий), безуспешно осаждавшие Москву, требовали от подвластных им земель в скором времени собрать «ратным людям» теплую одежду – шубы. Требования к ним были определены простой и понятной формулой: «чтобы были просторны, а не ветчаны». Шубы для войска собирались как дополнительный налог – с трех дворов по штуке[215].

Одновременно была послана грамота во Владимир с аналогичным требованием. Часть шуб нужно было выслать максимально быстро, «с поспешеньем», а затем уже привезти «тот час, не мешкав» и оставшуюся одежду[216]. Вероятно, осаждавшие Москву воины надеялись получить шубы до наступления холодов, уверенные, что военные действия затянутся. Тогда же Трубецкой и Заруцкий отправили послание о срочном сборе шуб в Муром, указывая, что им необходимы просторные бараньи шубы, непременно с «шубным ожерельем»[217].

На протяжении всего XVII столетия шубы активно использовались для войсковых нужд. Их распределение служилым людям под видом «зимового жалованья»[218] отмечалось специальными «Раздаточными книгами шубных кафтанов», которые составлялись наряду с книгами, посвященными выдаче оружия, продовольствия и припасов. Известно несколько таких крупных раздач: в 1630 году рядовые солдатского полка под командованием полковника А. Лесли получили шубные кафтаны; командному составу были выданы шубы[219]. В 1646 году шубные кафтаны были заготовлены для драгунского полка князя Н. И. Одоевского[220], а в 1665 году – для русских рейтар[221]. В 1671 году получила шубные кафтаны московская армия, стоявшая возле Путивля и ожидавшая нападения турок[222].

Шубы и шубные кафтаны закупали по предварительному заказу у посадских людей. До нас дошли книги «кафтанной шубной покупки галичан, посадских выборных людей» и «белозерцев, выборных людей»[223]. Есть сведения о том, что солдатские шубные кафтаны изготавливали в Туле и Ростове (1654)[224]. Известно, что и население Тамбова должно было изготавливать и поставлять войсковые шубные кафтаны за отдельную плату (1680)[225].

Очевидна важность этого нововведения. В 1650 году казак города Болхова жаловался на отсутствие у него кафтана и невозможность в связи с этим нести полноценную службу[226]. В 1651 году, ссылаясь на свою бедность, просил выдать ему баранью шубу стрелец крепости Царев-Алексеев (Новый Оскол)[227].