Россия в Центральной Азии. Бухарский эмират и Хивинское ханство при власти императоров и большевиков. 1865–1924

Для Гаспринского реформа образования была лишь способом достижения более важного результата – политического и культурного пробуждения тюрко-татарских народов и модернизации исламской жизни, включая раскрепощение женщин. В целом эта программа стала известна под названием «джадизм» – от слов усул-и джадид (новый метод), термин, первоначально применявшийся к системе обучения, использовавшейся в реформированных школах. Газета Гаспринского «Тарджуман» («Толкователь»), основанная в Бахчисарае в 1883 году, стала голосом движения джадидов и в небольшом количестве распространялась в Бухаре, где публичное чтение газет было запрещено. Последователи Ахмада Дониша, сторонники реформы образования и другие либералы получали газету, экземпляры которой передавались из рук в руки.

Если в начале XX века активность бухарского реформаторского движения была едва заметна, то внешние события 1905–1908 годов вызвали его рост и превращение в организованное движение с четко очерченными целями. Первым из таких событий стала русская революция 1905 года. В ханстве революционная деятельность ограничивалась почти исключительно русским населением. Наибольшую активность проявляли квалифицированные русские рабочие в железнодорожных мастерских и доках Амударьинской флотилии в Чарджоу. В феврале 1905 года Чарджоу стал местом проведения двухдневной забастовки железнодорожников, с 16 по 27 октября город участвовал во всеобщей забастовке, парализовавшей Россию, а 13 ноября стал свидетелем забастовки докеров и бунта моряков. Коренные бухарцы были вовлечены в революцию лишь в той степени, в которой неквалифицированные рабочие участвовали в стачках, охвативших хлопкоочистительные фабрики. Самой заметной стала всеобщая забастовка 19 ноября – 5 декабря, вызванная подавлением мятежа, вспыхнувшего 15 ноября в Ташкенте. В целом бухарские фабричные рабочие обладали меньшей политической сознательностью, чем русские железнодорожные рабочие, и их требования оставались чисто экономическими.

Во второй половине ноября 1905 года русские власти в ханстве пребывали в страхе, что местное население может соблазниться временным параличом России и массово подняться против русских. 30 ноября в русских поселениях ввели чрезвычайное положение, и затребованные политическим агентом Я.Я. Лютшем (с 1902 по 1911 г.) подкрепления напомнили бухарцам о силе России. В действительности эффект, произведенный революцией на Бухару, не пошатнул русскую власть над ханством, а скорее придал смелости местным либералам, вдохновленным политическим пробуждением русских мусульман.

В первые годы после революции 1905 года реформаторское движение в Бухаре продолжало идти прежним путем, фокусируя свое внимание почти исключительно на открытии школ нового метода и следуя за Гаспринским и русскими татарами. После событий 1905 года «Тарджуман» и другие тюркско-татарские журналы стали гораздо шире циркулировать в Бухаре, чем ранее. В 1907 году в Старой и Новой Бухаре были открыты две школы нового метода для детей русских татар. На следующий год Гаспринский посетил ханство и попытался убедить Абдул-Ахада преобразовать школу в Старой Бухаре в получающее поддержку государства учреждение как для детей татар, так и для бухарских детей, но эмир под давлением религиозных фанатиков отказал ему. Первая школа нового метода для бухарских учеников открылась в 1908 году. Одновременно с этим было создано «Общество благородной Бухары», которое должно было снабжать школу учебниками. На следующий год прогресс, продемонстрированный на публичных экзаменах учениками бухарской и татарских школ нового метода, заметно повысил престиж этих учебных заведений, но вместе с тем вызвал неприятие со стороны мусульманского духовенства, которому к концу 1909 года удалось закрыть сначала бухарскую, а затем и татарские школы. Последняя попытка заново открыть татарскую школу в Новой Бухаре, сделанная в 1910 году, спровоцировала эмира сначала издать указ, запрещающий принимать туда бухарских учеников, а затем отправить генерал-губернатору Туркестана требование о закрытии всех школ нового метода в Новой Бухаре для русских подданных. В 1911 году Ташкент выполнил это требование, и с тех пор эти школы были вынуждены работать тайно в частных домах. Когда началась Первая мировая война, в ханстве насчитывалось порядка дюжины школ нового метода, работавших таким образом.

Бухарские джадиды