Читаем Рождение и другие беседы полностью

Мужчина — Господь для женщины: в нем она должна видеть Господа, и чтобы Господь любил ее, она должна заслужить Его любовь. Как? — Выполнив для Него какую-нибудь работу. Поскольку Он сам не может сойти на землю работать, Он нам дает ум, сердце и силу, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он нам посылает все добро.

Некоторые говорят: "Господь придет исправить мир". — Он и сейчас его исправляет, но не Сам, а через других: с одной стороны немцы, с другой — русские, французы, англичане исправляют мир своими бомбами. Некоторые спрашивают: "Когда люди перестанут воевать?” — Когда разломится стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определенный камень. Один камень разбивается от ста ударов, другой — от двухсот, третий — от пятисот. Точно так же можно вычислить, когда кончится война. Война закончится, когда взорвется необходимое количество снарядов и патронов, — когда проснется у людей новое сознание их предназначения на земле. Тогда они скажут: "Мы выполнили прекрасную работу".

Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что тот человек, который искал "жемчужину”, — смысл своей души — найдя ее, продал все свое имущество, чтобы ее купить. Если вы не готовы в этом мире пожертвовать всем, нужно пожертвовать хоть чем-нибудь, чтобы обрести какой-то жемчуг, что-то разумное.

Жертва должна быть разумной. Есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакого жемчуга не обретают. Почему? — Потому что они жертвуют ради пьянства, игры в карты или бильярд. Чтобы сделать добро, человеку недостаточно раздать все свое имущество нищим. Почему? — Когда Христос говорит, что нужно делать добро, он имеет в виду, что это должно делаться разумно. Не было бы разумно давать каждый день волку по ягненку. В зоопарке так делают, потому что там держат волка как образец, но такой закон нельзя применить ни в каком обществе. Мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать, в этом есть смысл, — но не волкам.

Расскажу вам коротко одну историю. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непроходимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись ученые люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору и построить дорогу между двумя царствами, принесет величайшее благо обоим народам. А это можно сделать при условии, что человек, который начнет эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие начинали копать, но каждый раз, как подходил кто-то и спрашивал: "Что делаешь, братец?" — Человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент все раскопанное обваливалось.

В конце концов эту работу начал царский сын. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он все молчал. Но пришел один философ, который хотел показать ему легкий способ пробивания дороги; он обманулся, обернулся его послушать, но, посмотрев после этого вперед, увидел, что тоннель, который он уже было прорыл, снова заполнился землей. Тогда он зарекся в последний раз, что не будет оборачиваться, о чем бы ему ни говорили. Когда он снова начал копать, многие приходили его спросить, но он действительно остался глух к ним, пока не прокопал гору. Прокопав ее, он соединил два царства и женился на царской дочери другого царства. Так эти два народа зажили более счастливо.

Это не только аллегория, но и великая истина. Большая гора, которая разделяет два царства, — это человеческий грех, который отделяет землю от неба. Если бы вы были ясновидцами, то видели бы между небом и землей эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей. Христос прорыл эту гору, сделал тоннель; для этого Он и сошел на землю. И когда Он говорит, что есть только один путь, который ведет к Царству Небесному, подразумевается этот тоннель — "тесный путь". Уже две тысячи лет как этот тесный путь прорыт, но мало тех, кто ходит по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куда ведет тесный.

Многие люди не верят и говорят: "Докажи нам это!" — Это легко доказать. — Как? — Достаточно человеку выйти из своего дома наружу (хотя часто он говорит: "Не выйду!"), и он убедится, дойдя до этой стены, что ему придется вернуться назад.

Поэтому, зная, что вы пройдете через этот тоннель только по закону рода между мужем и женой, вам нужно родиться заново. Когда мы говорим о новом рождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь вас не любит, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; тот меня не любит, этот меня не любит, Господь меня не любит". — Это неверно. Господь вас любит, но и вы научитесь Его любить.

Он не невидим; вы везде можете Его видеть. Господа, о Котором я вам говорю, вы можете видеть самое меньшее по десять раз на день. Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете сделать что-то дурное и встречаете на улице друга, который говорит вам, чтобы вы этого не делали, — Господь говорит через него.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги