Читаем Рождение и другие беседы полностью

Я хотел бы, чтобы каждый из вас рожал. Наибольшее благословение для человека — умение создавать и выращивать. Как может человек не рожать, не создавать добрую мысль, доброе желание в себе? Это творческий принцип, которого достойны лишь мыслящие существа. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто — о Творце. Я говорю о существах мужского и женского пола. Это называется в христианской философии Христом-Богочеловеком.

Никто не видел принцип, о котором говорит Христос: "Отец живет во Мне". — Бога никто не видел; никто не видел Отца мира. Мать мы знаем, потому что Бог является в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает. Этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришел на землю, чтобы явить вам Отца.

По тому же закону человек, который сошел с неба, первоначально был похож на ту несколько бесформенную, ничтожную песчинку, но после того, как Божественный Дух работал много времени, Он сделал из нее жемчужину. И за то, что вы имеете в себе, вы должны благодарить эту раковину-жемчужницу, в которую вы попали; если вы ныне имеете какую-то ценность, вы должны благодарить Божественное сознание, которое работало над вами долгое время.

Говорю: в соответствии с этим пониманием иной раз ценность вещей состоит в их содержании, а иной раз в их поверхности. Возьмите кусок мрамора, над которым работал великий скульптор, вложивший в него прекрасную идею, и посмотрите, где находится эта идея. Эта идея — в тех тонких черточках, которые художник провел в камне. Если придет какой-нибудь дурак и разрушит эти черточки, останется только простой камень, который не имеет никакой ценности.

Все, что придает вам ценность, — это ваши благородные мысли, желания и дела, которые Божественный Дух начертал в вас; только те черты придают ценность человеку, которые Бог написал в вашем мозге, в вашем сердце и в вашей душе.

То же говорится и в научной форме. Современные ученые говорят, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше он имеет извилин. Что такое извилины? — Это вложенные в него черточки, которые в нем видны. Эти извилины, эти канавки канализируют ваши мысли.

Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как мяч; они думают, что человек красив, если он гладок. Нет, такое лицо — это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывают, что он добр, справедлив, что в нем есть Любовь, Мудрость и стремление к Истине. Все это должно проявляться вовне. Следовательно, все люди — написанная книга, по которой можно читать их качества.

Некоторые люди меня спрашивают: "Ты слушал ли Господа, слышал ли Его?" — Отвечаю: не только слушаю Его, но и вижу; вижу, когда Он со мной говорит, слушаю и вижу его слова. — Человеческие слова можно только слышать, а Господни слова можно и видеть. Бог, Который есть слава, воплотился в Христе и стал видим. И каждый из вас — Божья слава, высказанная, воплощенная, видимая. И после этого вы меня спрашиваете, слышал ли я Господа и говорил ли с Ним. Две тысячи лет Его слышу!

Христово учение — отличная философия, с который мы можем не ходить наощупь во тьме, а способны видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус.

В одной истории рассказывается об ученом европейце, который занимался оккультными науками. Он хотел проследить глубокие тайны природы. Однажды он попал в некое общество, где все люди были слепы, с глазами, погруженными внутрь. Разговаривая с ним, они спросили: "Чем отличается от нас этот человек?" — Ощупав его, они обнаружили, что его глаза выпуклые — только в этом было отличие. Тогда они сказали: "Давайте-ка перевернем ему эти выпуклости внутрь, чтобы он был похож на нас".

Современные философы такого же рода; как встретят человека с выпуклыми глазами, ощупывают его и говорят: "Ты должен думать и рассуждать как мы, у тебя должны быть такие же, как у нас, понятия о мире, о мужчине и женщине". — Хорошо, но философия, о которой я говорю, имеет отношение к жизни, к великой реальности, вы ее должны проверять каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, потому что нам нужно работать, строить.

Вы часто спрашиваете: "Почему нас постигают несчастья?" — Разве нет у вас положительной философии? Умные люди, измеряете пространство, небо, знаете, что такое кислород, водород, азот, — а не умеете уладить дела в своем доме. Значит, есть вещи, которых вы не знаете и не умеете.

Некоторые люди говорят: "Есть непостижимые вещи". — Когда вы говорите про это, нужно знать, что все относительно непостижимо, а не абсолютно. Все постижимо, но для понимания нужно время. Ребенок сначала понимает мало, потом — больше, а когда становится взрослым, его взгляд на мир меняется. Задам вам вопрос: когда вы придете на землю через тысячу лет, какими будут ваши взгляды? Понятно, они будут такими же, как сейчас, но с какой-то добавкой, с неким плюсом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги