Читаем Рождение и другие беседы полностью

Так и мы должны заплатить всем, чтобы образовались те клетки, которые создают святых. Сейчас мы мертвы; на небе мы посажены головой вверх. Мы должны пожертвовать собой, стать разумными клетками, стать одним с Христом, и пройдя через Его тело, через Его ум, через Его сердце, мы сможем обрести тонус, понять глубокий смысл вещей. Это, конечно, вещи отвлеченные, и если бы я начал их вам объяснять, я отвлекся бы от своей темы, а это не было бы вам на пользу.

Первое в жизни — послушание. Один греческий ученик в древности хотел изучить тайные науки и для этого отправился в Египет, в школу так называемого Белого Братства. Главный жрец храма Изиды, водя его по храму, привел к одной статуе и сказал: "Это Истина". — "Почему ты не привел меня сразу к Истине, а водил по другим местам? Нужно было с первого же раза привести меня сюда," — сказал ученик. — "Нельзя," — сказал жрец и добавил: "Не поднимай завесу этой статуи, не дотрагивайся до ее покрывала, изучай ее снаружи".

У ученика родилось огромное желание увидеть, что находится под покрывалом, он сказал себе: "Когда я подниму это покрывало, я найду Истину, и вернувшись в Грецию, буду обладать большой силой". — Однажды вечером он тихо вышел, пошел в храм и поднял завесу; однако утром его нашли мертвым перед статуей. Чему он научился?

Иной говорит: "Поднимите-ка завесу, я хочу знать Истину". — Опасно поднимать занавес; человек должен быть готов к этому моменту. Христос пришел на землю, чтобы приготовить нас, чтобы мы могли встретить этот момент без страха.

Прежде всего мы должны понять, какая жизнь ведет нас к спасению; после этого мы должны пройти через другой процесс, о котором Он говорит: "Если не родишься свыше, не увидишь Царства Божьего". — И Никодиму Он сказал, что если тот не родится от воды и духа, не сможет войти в Царство Божие.

Значит, есть два рождения; но это не перевоплощение, потому что перевоплощение подразумевает прерывание. Перевоплощение — это закон дисгармонии в мире. Перевоплотиться значит начать заново работу, которую ты оставил. Тебя ловят, запирают, и когда ты пробыл в тюрьме двадцать лет, тебе остается пятнадцать; ты убегаешь, тебя ловят, добавляют еще десять лет, получается, что ты должен отсидеть двадцать пять лет. Через пять лет ты снова убегаешь, тебя снова ловят, сажают в тюрьму в третий раз и дают тебе еще большее наказание. Это перевоплощение: человек не хочет сидеть в тюрьме, или, в другом смысле, когда вы посланы на Землю и не хотите жить, как Бог определил, а хотите жить легко или убежать, вас хватают и бросают в тюрьму, и если вы постоянно убегаете, ваше наказание не кончится во веки веков.

Закон нового рождения подразумевает, что человек исполнит волю Божью. И не трудно ее исполнить. Трудность состоит всегда в глубоких причинах непонимания жизни. У современных людей есть склонность к критике, каждый видит ошибки других: "Такой-то не живет так, как нужно," — а ты так живешь, как нужно? — "Он не мыслит правильно," — а мыслишь ли ты правильно? — "Он не хорош," — а ты хорош?

Прежде всего человек должен познать самого себя. Нужно разобраться в своей конструкции. Поняли ли вы, зачем Господь дал вам нос, два глаза; почему у одних людей глаза черные, у других синие, или зеленые, зачем брови над глазами? Получается восьмерка; что значит это число? Это число работы, а нос — это плуг. Если положить человека горизонтально, это показывает, что он должен пахать, и тогда Божественная благодать сойдет, и взрастит то, что он посеял.

В чем состоит мышление? — В том, чтобы сосредоточить свои мысли. А в чем состоит это сосредоточение? Я встретил однажды в Варне неверующего болгарина, человека свободных взглядов, который мне рассказал: "Я получил восемь тысяч левов, дал их одному торговцу, который обанкротился, и я их потерял; но Господь добр, я снова получу". — Этот человек понимает закон. Он не оккультист, но признает закон, который научит его снова разбогатеть: Господь дает, Господь берет. Это преходящие вещи в жизни; Господь ими нас испытывает, как мать испытывает своих детей.

Вы можете испытать, каким будет ваш ребенок. Матери часто говорят: "Мой ангелочек," — но испытайте и увидите, будет ли ребенок похож на ангела. Дайте ему яблоко и попросите обратно; если вернет — станет ангелом; если не вернет — станет дьяволом.

Господь дает вам благословение и говорит: "Дайте его и другим". — "Не могу". — Вот неизвестное, которое ты не нашел. "Не верю в жизнь," — вот другое неизвестное, другой "икс", который ты не нашел. Убегаешь от жизни — третий "икс". Мы говорим, что "икс" равен тому- то, но не можем математически найти, чему он равен. У этого "икса" есть содержание, его величину мы узнаем, когда будем работать. Чтобы найти этот "икс", нужно впрячь свои мысли и чувства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги